Países en América del Sur y las regiones

La ecología y su rol en la sociedad

2020.10.24 10:40 EdwinTec La ecología y su rol en la sociedad

La ecología y su rol en la sociedad
Ya habiendo empezado este nuevo bloque, es esencial tener una buena perspectiva desde un punto mayor acerca de los temas que se van a tratar, para así poder dar una buena opinión con buenos fundamentos y buen enfoque histórico.
Dentro de este nuevo bloque me enfocaré en 3 grandes temas que ocurrieron a lo largo del siglo XX y que ahora en el siglo XXI tienen gran importancia por los casos parecidos que vivimos, estos temas son: La ecología, la primera guerra mundial y los genocidios a lo largo de la historia. Para los 3 temas me basaré de fuentes primarias y un poco de secundaria para aquella información de este siglo, esto para poder poner contexto en cómo se pensaba en determinado momento sobre el tema que se hable.
La ecología y su rol en la sociedad
Para empezar a hablar de la ecología, hay que tener buenas bases de lo que significa y la manera en la que es empleada en la mejora de la sociedad. Fue el biólogo alemán Ernst Haeckel (1834- 1919) quien acuñó el término Ecología en el año 1869 y la definió como "el estudio de la interdependencia y de la interacción entre los organismos vivos (animales y plantas) y su ambiente (seres inorgánicos)". Desde sus orígenes hasta los actuales momentos, el campo de la Ecología se ha extendido más allá de los seres vivos; su campo de estudio incluye la relación, la interacción y el "diálogo" que todos los seres (vivos o no) guardan entre sí. Se puede aplicar entonces este concepto en cada aspecto de la sociedad que involucre la interacción con el medio ambiente, llevando a cabo su cuidado y su defensa de las malas prácticas humanas.

Advertencia desde hace años
Para Haeckel, hace poco más de un siglo, la Ecología constituía una rama de la Biología. Por tanto representaba apenas un interés científico regional. Para nosotros hoy, representa un interés global, una cuestión de vida o muerte de la humanidad y de todo el sistema planetario. La Ecología es un término que ahora cobra importancia dentro toda la humanidad, porque los seres humanos comienzan a percatarse de que algunas malas prácticas ecológicas de la humanidad en el pasado y en la actualidad, conducen al deterioro de la “casa grande” o sea la naturaleza, nuestro hábitat. Toda la vida en el planeta y nuestra propia vida dependen del equilibrio de todos los seres vivos con su medio ambiente.
Hay muchos conceptos aplicables en la construcción de un tema de ecología, y la mayoría de más importancia en nuestra sociedad actual por las malas prácticas que se han llevado y una mala legislación en los temas medioambientales. La deuda ecológica o ambiental es uno de esos, el cual se define como la deuda acumulada por los países del Norte hacia los países del Sur por dos razones. En primer lugar, por las exportaciones de productos primarios a precios muy bajos, sin incluir los daños ambientales producidos en el lugar de la extracción y del procesamiento, ni la contaminación a escala global. En segundo lugar, por la ocupación gratuita o muy barata de espacio ambiental. Esto se puede encontrar muchas veces en los sectores de clase baja que se utilizan por mano de obra barata, más específicamente en países africanos y de toda Asia. En los últimos años muchas organizaciones no gubernamentales han metido presión en los sectores que llevan a cabo las prácticas que provocan deuda ecológica. En esto entra la justicia ambiental, hace referencia a la equidad, o a la desigual distribución de los perjuicios ambientales en las comunidades pobres, las comunidades minoritarias o las de personas de color. Pero, de hecho, la justicia ambiental está basada en una interpretación mucho más amplia de la justicia, llegando a incluir cuestiones de reconocimiento, participación y funcionamiento, tanto en el plano individual como en el comunitario. Otro tipo de justicia es la intergeneracional, y se puede implementar en aquellos aspectos donde las generaciones actuales están ya sea en contra o dañando aspectos de las generaciones antiguas. En estos años hemos vivido ésta problemática, provocando diferencias y un gran debate en si verdaderamente somos los que causamos daños en la sociedad y en el medio ambiente.

Un simple ejemplo de la deuda ecológica y constante explotación de recursos
La aplicación de los conceptos es más común en este siglo, en dónde ya las personas apoyan estos movimientos de forma masiva, y en dónde incluso se puede estar en contra de acciones del gobierno, sin embargo, en el pasado esto era casi imposible. Me podría ir hasta el siglo XIX, con la llegada de la revolución industrial, en donde se pudieron ver cambios que nunca se habían visto en el medio ambiente y la sociedad. Pero ya yéndome al siglo pasado, se podían ver ya afecciones al inicio del siglo con el auge de la industrialización de la sociedad, donde se veían cada vez menos personas a caballo y carreta, y empezándose a ver mas aquellos vehículos que utilizaban combustibles que dañaban el ambiente, y no solo en los autos, también en las nuevas herramientas que facilitaban la vida, desde la bombilla, hornos, transporte y demás. Las guerras fueron una de las cosas que agraviaron y empeoraron la situación ambiental, desde la primera, hasta la segunda que fue donde hubo daños más tremendo por las bombas y la destrucción de kilómetros de territorio. No solo fue la destrucción de territorios y parte del medio ambiente, también fue la extracción de gigantescas cantidades de materias primas y materiales de origen natural para creación de miles de cosas necesarias para la guerra y sobrevivir, sin irnos tan lejos, se utilizaba semen de ballena para la creación de lámparas, o mas materia de partes de animales para vacunas y medicamentos necesarios para los soldados heridos. Ya con los años otras guerras de llevaban partes del territorio y ambiente, la guerra de las coreas, entre China y Japón, la guerra de Vietnam, de los Balcanes, etc. Un periodo crítico fue la guerra fría, donde se necesitaba de creación de bases militares, armas, municiones y una infinidad de material que ni siquiera llegó a utilizarse y se puede encontrar en algunas partes del mundo.

Cráter de mina de la primera guerra mundial
Las bombas nucleares y experimentos que llevan a cabo las potencias principales como Rusia son otros factores que han aportado el derrame del vaso de aquellos problemas ambientales en auge. Se sabe que Estados Unidos ha utilizado territorios de estados como Nevada para llevar a cabo pruebas nucleares, y el mas grande ejemplo es el del área 51. Hay teorías que apuntan a que el lago Groom, el cual se encuentra a un costado de la base militar, fue usada para experimentos nucleares, acabando totalmente con este lago. Rusia también tiene un escandalo muy poco conocido y que refleja la poca consideración por el ambiente, ya que se dice que cuando la Unión Soviética aun existía, ocurrió un desastre nuclear cuatro veces mas grande que el ocurrido en Chernóbil, esto paso en Kyshtym, un lugar poco habitado de Rusia. Muchos de los pueblos cercanos llevan sin ser habitados desde esa catástrofe en 1957, sin duda un evento que representa la capacidad de desastre que puede causar en naturaleza y humanos un tipo de desastre parecido.

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México también tuvo sus problemas con el ambiente el siglo pasado, pero uno importante fue en la pelea del territorio de Clipperton entre Francia y México, en donde si se lograba explotar los recursos, hubiera habido grandes problemas.

Clipperton y su batalla de décadas
Ya pasándonos al siglo XXI, se viven grandes problemas ambientales aún. Los más conocidos son la capa de ozono, el derretimiento de los polos, deforestación, internacionalización del amazonas, extracción de petróleo y materias primas, etc. Sin duda, se viven aún muchos problemas ambientales y ecológicos, y no mencioné ni una pequeña parte de todos los que existen y se viven, y más aparte de los que nacen día con día, la diferencia con el siglo pasado es que ya existen muchas organizaciones que luchan contra esos problemas, pero el avance tecnológico, militar, cultural y en general del mundo llevan consigo un precio en la ecología. El extractivismo es otra de las acciones llevadas a cabo desde hace años, que se ha reducido pero sigue estando presente. Este concepto se refiere mas que nada a la extracción de los recursos naturales y materias primas para su uso de diferentes maneras en la industria. La internacionalización del amazonas es uno de los temas vividos en América del sur, y que tiene un gran impacto en estos tiempos en los que la globalización y los avances tecnológicos de la sociedad están en auge. Lo que ocurre en pocas palabras es que los países en los que el Amazonas pasa, dan grandes partes de ese gran territorio para que empresas y organizaciones de otros países, en su mayoría de primer mundo, logren conseguir una gran cantidad de recursos para así poder seguir con los ideales que tienen por detrás. Si esto de por si suena como una situación grave, se suma a la explotación intensa que llevan de los recursos y también ligado a los problemas que ha vivido esta selva, incendios, deforestación, extinción de especies, etc. El gran pulmón del mundo sufre de muchos problemas actuales, organizaciones y otras que buscan el bienestar para el ambiente luchan constantemente por evitar este tipo de sucesos, aunque ya se verá mas adelante como se resuelven estas problemáticas.

Ejemplo del tipo de problemas que vive el Amazonas desde hace años
El racismo ambiental es una de las problemáticas vividas, que se relaciona con otro problema vivido, el racismo. El racismo ambiental se ve en las situaciones donde hay rechazo por parte de comunidades supremacistas que están en contra de otras razas o culturas. El ejemplo mas claro, el muro fronterizo que divide a Estados Unidos y México, y que con la administración de Donald Trump ha hecho que se vuelva aún más estricto, subiendo el muro hasta 3 metros de altura. Al igual que los rechazos a las culturas y razas como las indígenas en México.

Ejemplo de racismo ambiental en Chile en pleno siglo XXI
El aspecto político también ha entrado mucho en juego, implementándose conceptos como el de ecología política (las relaciones entre los factores políticos, económicos y sociales con los conflictos y cambios ambientales) y la eco bio política la cual es la forma política dirigida hacia los problemas del ambiente que buscan una resolución de estos por medio de implementación de leyes y otras medidas que solucionen problemas ambientales.
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2020.10.07 13:17 bot_painani México: Resumen del Diario Oficial de la Federación 07/10/202006

Convenio de Coordinación que celebran la Secretaría de Gobernación y el Estado de Morelos, que tiene por objeto el otorgamiento de subsidios para el proyecto AVG/MOM3/ FGE, que permita dar cumplimiento a la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres del Estado de Morelos.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE GOBERNACION
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio de Coordinación que celebran la Secretaría de Gobernación y el Estado de Morelos, que tiene por objeto el otorgamiento de subsidios para el proyecto AVG/MOM1/ SG, que permita dar cumplimiento a la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres del Estado de Morelos.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE GOBERNACION
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio de Coordinación que celebran la Secretaría de Gobernación y el Estado de Morelos, que tiene por objeto el otorgamiento de subsidios para el proyecto AVG/MOM3/ CES, que permita dar cumplimiento a la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres del Estado de Morelos.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE GOBERNACION
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio de Coordinación que celebran la Secretaría de Gobernación y el Estado de Oaxaca, que tiene por objeto el otorgamiento de subsidios para el proyecto AVG/OAX/M3/ FGEO, que permita dar cumplimiento a la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres para el Estado de Oaxaca.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE GOBERNACION
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Acuerdo por el que se otorga la patente de agente aduanal número 1810 a favor de la ciudadana Salma Helenice Patarroyo Andere, para ejercer funciones con tal carácter ante la Aduana de México, como aduana de adscripción.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE HACIENDA Y CREDITO PUBLICO
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Acuerdo por el que se da a conocer el Séptimo Protocolo Adicional al Apéndice II Sobre el Comercio en el Sector Automotor entre Brasil y México , del Acuerdo de Complementación Económica No. 55 celebrado entre el Mercosur y los Estados Unidos Mexicanos.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE ECONOMIA
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Acuerdo que modifica el diverso por el que se dan a conocer las preferencias arancelarias del Apéndice II del Acuerdo de Complementación Económica No. 55, suscrito entre los Estados Unidos Mexicanos y la República Argentina, la República Federativa del Brasil, la República del Paraguay y la República Oriental del Uruguay, siendo los últimos cuatro Estados Partes del Mercado Común del Sur, publicado el 19 de marzo de 2015.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE ECONOMIA
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Lineamientos en materia de seguridad y vigilancia de la Vía General de Comunicación Ferroviaria del Servicio Público de Transporte Ferroviario de pasajeros y carga en el Sistema Ferroviario Mexicano.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE COMUNICACIONES Y TRANSPORTES
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio Específico de Colaboración en materia de transferencia de recursos presupuestarios federales con el carácter de subsidios para la operación del Programa Fortalecimiento a la Atención Médica S200 para el funcionamiento del Centro Operativo para la Atención de Contingencias (COPAC) en el ejercicio fiscal 2020, que celebran la Secretaría de Salud y el Estado de Morelos.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE SALUD
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio de Colaboración en materia de transferencia de recursos presupuestarios federales con el carácter de subsidios para el desarrollo de acciones correspondientes a la Vertiente 2 del Programa Atención a la Salud y Medicamentos Gratuitos para la Población sin Seguridad Social Laboral para el ejercicio fiscal 2020, que celebran el Instituto de Salud para el Bienestar y el Estado de Yucatán.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE SALUD
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Convenio de Colaboración en materia de transferencia de recursos presupuestarios federales con el carácter de subsidios para el desarrollo de acciones correspondientes a la Vertiente 2 del Programa Atención a la Salud y Medicamentos Gratuitos para la Población sin Seguridad Social Laboral para el ejercicio fiscal 2020, que celebran el Instituto de Salud para el Bienestar y el Estado de Zacatecas.

PODER EJECUTIVO SECRETARIA DE SALUD
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Aviso mediante el cual se designa al Jefe de Servicios Jurídicos del Órgano de Operación Administrativa Desconcentrada Regional Michoacán, para que supla las ausencias de la maestra Ma. Luisa Rodea Pimentel, Titular del Órgano de Operación Administrativa Desconcentrada Regional Michoacán del Instituto Mexicano del Seguro Social, autorizándole a firmar y despachar la documentación que a este órgano corresponde, incluyendo la suscripción de las resoluciones que debe emitir este Órgano de Operación Administrativa Desconcentrada Regional Michoacán.

ORGANISMOS DESCONCENTRADOS O DESCENTRALIZADOS INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Aviso mediante el cual se designa al Jefe de Servicios Jurídicos Lic. José Manuel Celmo Cocom para que supla las ausencias de la doctora Xóchitl Refugio Romero Guerrero, Titular del Órgano de Operación Administrativa Desconcentrada Estatal Quintana Roo del Instituto Mexicano del Seguro Social, autorizándole a firmar y despachar la documentación incluyendo la suscripción de las resoluciones que debe emitir este Órgano.

ORGANISMOS DESCONCENTRADOS O DESCENTRALIZADOS INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Tipo de cambio para solventar obligaciones denominadas en moneda extranjera pagaderas en la República Mexicana.

ORGANISMOS AUTONOMOS BANCO DE MEXICO
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Tasas de interés interbancarias de equilibrio.

ORGANISMOS AUTONOMOS BANCO DE MEXICO
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Tasa de interés interbancaria de equilibrio de fondeo a un día hábil bancario.

ORGANISMOS AUTONOMOS BANCO DE MEXICO
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Equivalencia de las monedas de diversos países con el dólar de los Estados Unidos de América, correspondiente al mes de septiembre de 2020.

ORGANISMOS AUTONOMOS BANCO DE MEXICO
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Acuerdo SS/22/2020 por el que se reforma el Reglamento Interior del Tribunal Federal de Justicia Administrativa.

ORGANISMOS AUTONOMOS TRIBUNAL FEDERAL DE JUSTICIA ADMINISTRATIVA
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00

Nota Aclaratoria al Acuerdo Específico E/JGA/40/2020 relativo al Acuerdo por el que se reforman diversas disposiciones del Manual de Remuneraciones de las Personas Servidoras Públicas del Tribunal Federal de Justicia Administrativa para el ejercicio fiscal 2020.

ORGANISMOS AUTONOMOS TRIBUNAL FEDERAL DE JUSTICIA ADMINISTRATIVA
Enlace DOFFecha:2020-07-10-00:00
La siguiente información es con fines informativos y sin garantía.
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2020.06.05 18:06 skyner13 ELI5-Dengue en Argentina: el que, el como y el donde

ELI5-Dengue en Argentina: el que, el como y el donde
Saquemos el tema obvio de encima, no hago de Covid-19 por el simple hecho que o me lo borran seguro, o es un tema complejo y en desarrollo constante. Mas que nada la segunda. No entra muy bien en el formato de estos posts.La segunda mejor opcion es dengue, asi que empecemos.

Que es el dengue?

El dengue es una enfermedad febril, que puede causarse por cuatro virus disintos (DENV). Se trasmite por mosquitos (especificamente Aedes aegypti o Aedes albopictus) cuando el bicho nos pica. Los virus que lo causan son DENV 1, 2, 3 y 4. Asi mismo, se clasifica a la enfermedad de 3 maneras desde el 2009:
Dengue sin signos de alarma: se sospecha esto cuando tenes una persona que vive o viajo a zonas con circulacion endemica de dengue (despues vemos esto), sumado a fiebre y 2 o mas de lo siguiente:
  • Nausea/vomito
  • Sarpullido
  • Dolor de cabeza, ojos, muscular o articular
  • Globulos blancos bajos en laboratorio
  • Prueba de torniquete positiva: Basicamente se evalua la fragilidad de los capilares, se hace en la misma consulta usando del manguito del tensiometro
Dengue con signos de alarma: Se tiene que cumplir la definicion anterior Y cualquiera de los siguientes:
  • Dolor abdominal
  • Vomitos persistentes
  • Acumulacion de fluido clinica (liquido en el abdomenl, derrame pleural, por ejemplo)
  • Sangrado de mucosas
  • Letargo o hiperactividad
  • Hepatomegalia (higado agrandado)
  • Alteraciones en el hemograma (hematocrito alto con plaquetas bajas)
Dengue Severo: cualquier infeccion de dengue con alguno de estos:
  • Perdida de plasma que lleve a shock o distress respiratorio
  • Sangrado severo
  • Compromiso de organos severo (higado, cerebro, falla de organo)

Como afecta el dengue al cuerpo?

No entendemos 100% como funciona la patogenia del virus, mas que nada porque no es una enfermedad que podamos simular en animales en experimentos. Por cuestiones eticas, espero obvias, no podemos experimentar en humanos como si nada.
Aun asi, sabemos algunas cosas de como entra y que afecta. En un principio el virus al ser inyectado afecta celulas inmunes y del tejido conectivo en el lugar de entrada. Aproximadamente 1 dia despues se evidencia presencia de virus en los ganglios, y la viremia (virus en sangre detectable) se da mas o menos entre 3-6 dias despues de la entrada al cuerpo. Una vez que tenemos viremia, los sintomas empiezan pocas horas despues. Esa viremia dura mas o menos hasta que la fiebre se resuelve.
Los efectos especificos son mas complejos, y escapan la dimension de un post de este estilo. Si alguno tiene curiosidad, puedo responder en los comentarios pero no quiero saturar el post en si de cosas asi de finas.

Como y donde se transmite?

Como ya dijimos, por la picadura de mosquito. Hay que tener especial cuidado en areas endemicas o lugares en contacto con dichas areas. El MSAL lo explica de la siguiente forma:
Si bien Argentina no ha evidenciado, hasta el momento, una endemia de dengue en su territorio, se verifica la presencia del vector en la mayoría de las provincias del país. Por lo tanto, la introducción del virus dengue se produce a partir de viajeros infectados provenientes de países con circulación viral.
Estos paises son, principalmente para nosotros, Brasil. En 2019 se reportaron por laboratorio 1.2 millones de casos en el Cono Sur, de los cuales Brasil represento el 95%.
Siguiendo con Argentina, no todos los serotipos (1, 2, 3, 4) estan presentes en las mismas areas al mismo tiempo. Por ejemplo, en el 2015 un brote en el NOA tuvo el 1-2-3, mientras que uno en el NEA solo el 1-3. Despues volvemos a la relevancia de esto.
Los mosquitos que transmiten la enfermedad se infectan por picar a una persona ya infectada. Digamos que Juan tiene dengue. Si un mosquito lo pica cuando tiene viremia (como vimos antes), ese mosquito va a estar infectado de dengue por el resto de su vida. Hay un periodo de entre 7-14 dias antes que el mosquito pueda contagiar, pero luego de ese tiempo, lo hace.

Como se manifiesta el dengue?

El dengue es una enfermedad de presentacion bastante amplia, yendo desde algo clinicamente indetectable a algo severo. Las personas que presentan una enfermedad sintomatica normalmente se presentan con una fiebre limitado a no mas de 7 dias, a la que se le pueden sumar dolores de cabeza, ojos, musculares, articulares. En los casos graves, esto pasa a manifestaciones severas como se expuso en la primera parte.
Ahora es cuando vuelve a importar esto:
Siguiendo con Argentina, no todos los serotipos (1, 2, 3, 4) estan presentes en las mismas areas al mismo tiempo. Por ejemplo, en el 2015 un brote en el NOA tuvo el 1-2-3, mientras que uno en el NEA solo el 1-3. Despues volvemos a la relevancia de esto.
El dengue grave es mas comun en personas con infeccion secundaria de un serotipo distinto. Como es esto?
  • Te infectas con un serotipo de dengue por primera vez (infeccion primaria), digamos DENV-1.
  • Te curas
  • Un tiempo despues, te volves a infectar de dengue (infeccion secundaria), pero de otro serotipo que no es el DENV-1.
Si bien infeccion secundaria no implica automaticamente dengue grave, el fenomeno puede ocurrir muchos años despues de la infeccion primaria. Por lo que una infeccion de dengue por un serotipo NO da inmunidad que dure para los otros. Lo que si da es inmunidad contra el mismo serotipo. DENV-1 contra DENV-1 y asi.
Es importante saber que el dengue es una enfermedad que puede pasar de leve a grave en cuestion de pocas horas. Por esto es que si se los confirman los van a seguir de cerca, y van a indicarle a su familia que observe como evolucionan. No hay forma de saber cuando presentas la fiebre para donde vas a ir.

Como se trata?

Como muchas enfermedades virales, el dengue no tiene un tratamiento directo si no que se apunta a los sintomas en el leve y a estabilizar al grave. En los casos leves se da reposo, fluidos y medicamentos para la fiebre y el dolor (no digo cuanto asi no me parten la cabeza ehem). Lo que si les puedo decir es que NO hacer:

  • NO dar aspirina o AINES (por ejemplo, ibuprofeno). Por que? Estos medicamentos tienen efectos vasodilatadores, es decir que ensanchan los vasos del cuerpo. En uina enfermedad cuya gravedad implica hemorragias se pueden imaginar por que es una idea horrible.
  • NO tomar antibioticos. Es un virus, darle antibioticios no va a servir de absolutamente nada.
  • NO tomar corticoides.
Los demas manejos son mas clinicos y realmente no creo que tenga utilidad describirlos aca. Lo mismo que antes, si les interesa pregunten.

Como lo prevenimos?

Principalmente, control de mosquitos. Evitar que haya contenedores con agua estancada, usar repelente, poner pastillas a la noche, etc. No hay mucho mas que como individuo podamos hacer, es algo que depende de las autoridades para controlar y actuar.
Hay vacuna para el dengue? Si. Pero es una vacuna usada en casos especificos, mas que nada poblaciones que viven en areas endemicas y que ya tuvieron infecciones previas. No es algo que puedas distribuir de manera general tipo la triple viral.

Situacion actual:

El problema con el dengue es a nivel America, y viene desde el 2019. La OPS publico lo siguiente el 7 de febrero de este año:
El número de casos reportados hasta la semana 52 de 2019 (3.139.335), es el mayor registrado en la historia de dengue en las Américas, superando en 30% al número de casos reportados en el año epidémico 2015 (Figura 1). Con relación a la proporción de casos de dengue grave, la cifra (0,9%) ha superado a lo observado en los cuatro años previos, sin embargo, se mantiene por debajo de lo observado entre 2010 y 2014 (variando entre 1.35% y 3.05%).

https://preview.redd.it/t673bkxu74351.png?width=651&format=png&auto=webp&s=f201e9b6ea74f77d1c0b77b71d10b0afded2f40e
Como pueden ver, hubo un salto ENORME entre 2018-2019. Aun asi, los numeros de dengue grave son menores en 2019 que los peores historicos que fueron en 2010 y 2014. En el siguiente grafico se discrimina por area:

https://preview.redd.it/lrdyt8uv74351.png?width=634&format=png&auto=webp&s=19dc9ba02fa4fd1ed201e0565ff1800951adc28a
Actualmente en el pais se detecto la circulacion de los serotipos DENV-1, DENV-2 y DENV-4. Nuestra mayor temporada de dengue fue en 2015-2016, donde se dectaron 41.402 casos. Ahora llevamos 45.004:
https://preview.redd.it/n5eka64x74351.png?width=650&format=png&auto=webp&s=c02df4e3a664da5bb38fb4d605dc2cc13752d7e0

En comparacion con esa temporada, la de ahora tambien tuvo un pico de casos mas tardio con una diferencia de aproximadamente 4-6 semanas:
https://preview.redd.it/rfgmk3yx74351.png?width=672&format=png&auto=webp&s=042264b408ae1a1112f6713e3d09bd29a4c4f617

En cuanto a la distribucion geografica, la provincia mas afectada es Jujuy. Con el Centro siendo la region con mas casos sin antecedente de viaje en terminos absolutos:
https://preview.redd.it/8a25gmmy74351.png?width=682&format=png&auto=webp&s=8f0d8b3b734b9bb536718876f34e2dabfe732fc1

https://preview.redd.it/7i3cge5z74351.png?width=660&format=png&auto=webp&s=29bf948ebddf044b8bf3b38d6f0cabed8513fdea
Hasta el momento del informe, fallecieron 25 personas a causa de dengue. 9 mujeres y 16 hombres, con edades de entre 14 y 87 (media 57):

https://preview.redd.it/kc2dgnwz74351.png?width=670&format=png&auto=webp&s=3b26a12d68652db68bd6e854fa7a6776818ece58
Por ultimo, el informe incluye un mapa donde se muestra donde se detectaron casos y casos probables:

https://preview.redd.it/l0jl8ke084351.png?width=643&format=png&auto=webp&s=82d9374e0957b203e92c6cc006f6cd045f2fef71
Nada mas. A medida que la situacion avance puede que otro post sea necesario, esperemos que no. Si les queda alguna duda, preguntas como siempre.

Edit: Me olvide las fuentes, sorry lol
FUENTES:
Uptodate:
Ministerio de Salud-Dengue: Guia para el equipo de Salud-2013
OPS-Actualizacion Epidemiologica Dengue Febrero 2020
Ministerio de Salud-Boletin Integrado de Vigilancia SE 21/2020
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2020.06.05 17:57 skyner13 ELI5-Dengue en Argentina: el que, el como y el donde

ELI5-Dengue en Argentina: el que, el como y el donde
Saquemos el tema obvio de encima, no hago de Covid-19 por el simple hecho que o me lo borran seguro, o es un tema complejo y en desarrollo constante. Mas que nada la segunda. No entra muy bien en el formato de estos posts.La segunda mejor opcion es dengue, asi que empecemos.

Que es el dengue?

El dengue es una enfermedad febril, que puede causarse por cuatro virus disintos (DENV). Se trasmite por mosquitos (especificamente Aedes aegypti o Aedes albopictus) cuando el bicho nos pica. Los virus que lo causan son DENV 1, 2, 3 y 4. Asi mismo, se clasifica a la enfermedad de 3 maneras desde el 2009:
Dengue sin signos de alarma: se sospecha esto cuando tenes una persona que vive o viajo a zonas con circulacion endemica de dengue (despues vemos esto), sumado a fiebre y 2 o mas de lo siguiente:
  • Nausea/vomito
  • Sarpullido
  • Dolor de cabeza, ojos, muscular o articular
  • Globulos blancos bajos en laboratorio
  • Prueba de torniquete positiva: Basicamente se evalua la fragilidad de los capilares, se hace en la misma consulta usando del manguito del tensiometro
Dengue con signos de alarma: Se tiene que cumplir la definicion anterior Y cualquiera de los siguientes:
  • Dolor abdominal
  • Vomitos persistentes
  • Acumulacion de fluido clinica (liquido en el abdomenl, derrame pleural, por ejemplo)
  • Sangrado de mucosas
  • Letargo o hiperactividad
  • Hepatomegalia (higado agrandado)
  • Alteraciones en el hemograma (hematocrito alto con plaquetas bajas)
Dengue Severo: cualquier infeccion de dengue con alguno de estos:
  • Perdida de plasma que lleve a shock o distress respiratorio
  • Sangrado severo
  • Compromiso de organos severo (higado, cerebro, falla de organo)

Como afecta el dengue al cuerpo?

No entendemos 100% como funciona la patogenia del virus, mas que nada porque no es una enfermedad que podamos simular en animales en experimentos. Por cuestiones eticas, espero obvias, no podemos experimentar en humanos como si nada.
Aun asi, sabemos algunas cosas de como entra y que afecta. En un principio el virus al ser inyectado afecta celulas inmunes y del tejido conectivo en el lugar de entrada. Aproximadamente 1 dia despues se evidencia presencia de virus en los ganglios, y la viremia (virus en sangre detectable) se da mas o menos entre 3-6 dias despues de la entrada al cuerpo. Una vez que tenemos viremia, los sintomas empiezan pocas horas despues. Esa viremia dura mas o menos hasta que la fiebre se resuelve.
Los efectos especificos son mas complejos, y escapan la dimension de un post de este estilo. Si alguno tiene curiosidad, puedo responder en los comentarios pero no quiero saturar el post en si de cosas asi de finas.

Como y donde se transmite?

Como ya dijimos, por la picadura de mosquito. Hay que tener especial cuidado en areas endemicas o lugares en contacto con dichas areas. El MSAL lo explica de la siguiente forma:
Si bien Argentina no ha evidenciado, hasta el momento, una endemia de dengue en su territorio, se verifica la presencia del vector en la mayoría de las provincias del país. Por lo tanto, la introducción del virus dengue se produce a partir de viajeros infectados provenientes de países con circulación viral.
Estos paises son, principalmente para nosotros, Brasil. En 2019 se reportaron por laboratorio 1.2 millones de casos en el Cono Sur, de los cuales Brasil represento el 95%.
Siguiendo con Argentina, no todos los serotipos (1, 2, 3, 4) estan presentes en las mismas areas al mismo tiempo. Por ejemplo, en el 2015 un brote en el NOA tuvo el 1-2-3, mientras que uno en el NEA solo el 1-3. Despues volvemos a la relevancia de esto.
Los mosquitos que transmiten la enfermedad se infectan por picar a una persona ya infectada. Digamos que Juan tiene dengue. Si un mosquito lo pica cuando tiene viremia (como vimos antes), ese mosquito va a estar infectado de dengue por el resto de su vida. Hay un periodo de entre 7-14 dias antes que el mosquito pueda contagiar, pero luego de ese tiempo, lo hace.

Como se manifiesta el dengue?

El dengue es una enfermedad de presentacion bastante amplia, yendo desde algo clinicamente indetectable a algo severo. Las personas que presentan una enfermedad sintomatica normalmente se presentan con una fiebre limitado a no mas de 7 dias, a la que se le pueden sumar dolores de cabeza, ojos, musculares, articulares. En los casos graves, esto pasa a manifestaciones severas como se expuso en la primera parte.
Ahora es cuando vuelve a importar esto:
Siguiendo con Argentina, no todos los serotipos (1, 2, 3, 4) estan presentes en las mismas areas al mismo tiempo. Por ejemplo, en el 2015 un brote en el NOA tuvo el 1-2-3, mientras que uno en el NEA solo el 1-3. Despues volvemos a la relevancia de esto.
El dengue grave es mas comun en personas con infeccion secundaria de un serotipo distinto. Como es esto?
  • Te infectas con un serotipo de dengue por primera vez (infeccion primaria), digamos DENV-1.
  • Te curas
  • Un tiempo despues, te volves a infectar de dengue (infeccion secundaria), pero de otro serotipo que no es el DENV-1.
Si bien infeccion secundaria no implica automaticamente dengue grave, el fenomeno puede ocurrir muchos años despues de la infeccion primaria. Por lo que una infeccion de dengue por un serotipo NO da inmunidad que dure para los otros. Lo que si da es inmunidad contra el mismo serotipo. DENV-1 contra DENV-1 y asi.
Es importante saber que el dengue es una enfermedad que puede pasar de leve a grave en cuestion de pocas horas. Por esto es que si se los confirman los van a seguir de cerca, y van a indicarle a su familia que observe como evolucionan. No hay forma de saber cuando presentas la fiebre para donde vas a ir.

Como se trata?

Como muchas enfermedades virales, el dengue no tiene un tratamiento directo si no que se apunta a los sintomas en el leve y a estabilizar al grave. En los casos leves se da reposo, fluidos y medicamentos para la fiebre y el dolor (no digo cuanto asi no me parten la cabeza ehem). Lo que si les puedo decir es que NO hacer:

  • NO dar aspirina o AINES (por ejemplo, ibuprofeno). Por que? Estos medicamentos tienen efectos vasodilatadores, es decir que ensanchan los vasos del cuerpo. En uina enfermedad cuya gravedad implica hemorragias se pueden imaginar por que es una idea horrible.
  • NO tomar antibioticos. Es un virus, darle antibioticios no va a servir de absolutamente nada.
  • NO tomar corticoides.
Los demas manejos son mas clinicos y realmente no creo que tenga utilidad describirlos aca. Lo mismo que antes, si les interesa pregunten.

Como lo prevenimos?

Principalmente, control de mosquitos. Evitar que haya contenedores con agua estancada, usar repelente, poner pastillas a la noche, etc. No hay mucho mas que como individuo podamos hacer, es algo que depende de las autoridades para controlar y actuar.
Hay vacuna para el dengue? Si. Pero es una vacuna usada en casos especificos, mas que nada poblaciones que viven en areas endemicas y que ya tuvieron infecciones previas. No es algo que puedas distribuir de manera general tipo la triple viral.

Situacion actual:

El problema con el dengue es a nivel America, y viene desde el 2019. La OPS publico lo siguiente el 7 de febrero de este año:
El número de casos reportados hasta la semana 52 de 2019 (3.139.335), es el mayor registrado en la historia de dengue en las Américas, superando en 30% al número de casos reportados en el año epidémico 2015 (Figura 1). Con relación a la proporción de casos de dengue grave, la cifra (0,9%) ha superado a lo observado en los cuatro años previos, sin embargo, se mantiene por debajo de lo observado entre 2010 y 2014 (variando entre 1.35% y 3.05%).

https://preview.redd.it/gjmgvz1a34351.png?width=651&format=png&auto=webp&s=37830251fea04d12be93929abc12f497f59d7727

Como pueden ver, hubo un salto ENORME entre 2018-2019. Aun asi, los numeros de dengue grave son menores en 2019 que los peores historicos que fueron en 2010 y 2014. En el siguiente grafico se discrimina por area:
https://preview.redd.it/3ohc861f44351.png?width=634&format=png&auto=webp&s=e0c0ec11a869f6c18580409e37e393efa687e0ab
Actualmente en el pais se detecto la circulacion de los serotipos DENV-1, DENV-2 y DENV-4. Nuestra mayor temporada de dengue fue en 2015-2016, donde se dectaron 41.402 casos. Ahora llevamos 45.004:

https://preview.redd.it/o1u2bg7t44351.png?width=650&format=png&auto=webp&s=7ecd0dbc1c7a01c885d19c8b3ceb87a6682eb323
En comparacion con esa temporada, la de ahora tambien tuvo un pico de casos mas tardio con una diferencia de aproximadamente 4-6 semanas:

https://preview.redd.it/im2jxcw054351.png?width=672&format=png&auto=webp&s=a1f46b07c29328bd47e4fca5df41470b2f3a678f
En cuanto a la distribucion geografica, la provincia mas afectada es Jujuy. Con el Centro siendo la region con mas casos sin antecedente de viaje en terminos absolutos:

https://preview.redd.it/3in3ksp954351.png?width=682&format=png&auto=webp&s=4f7091962caad33ae37b3022535cc7f571615a54
https://preview.redd.it/ecxzdt3d54351.png?width=660&format=png&auto=webp&s=d7e199d47e0608c28ae8026752d007d5eb515a95
Hasta el momento del informe, fallecieron 25 personas a causa de dengue. 9 mujeres y 16 hombres, con edades de entre 14 y 87 (media 57):

https://preview.redd.it/j88o4o1x54351.png?width=670&format=png&auto=webp&s=c470a09a9d25a2240b2a806a5ab8abd85154e120
Por ultimo, el informe incluye un mapa donde se muestra donde se detectaron casos y casos probables:

https://preview.redd.it/njq53fm664351.png?width=643&format=png&auto=webp&s=5476729d499b1cc3ac7dc96084b8314b6eaa6930

Nada mas. A medida que la situacion avance puede que otro post sea necesario, esperemos que no. Si les queda alguna duda, preguntas como siempre.

Edit: Me olvide las fuentes, sorry lol
FUENTES:
Uptodate:
Ministerio de Salud-Dengue: Guia para el equipo de Salud-2013
OPS-Actualizacion Epidemiologica Dengue Febrero 2020
Ministerio de Salud-Boletin Integrado de Vigilancia SE 21/2020
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2020.03.25 01:36 westcoastmex Descripción del Modelo de Control Epidemiológico Mexicano y comparativo con otros modelos.

Disclaimer: Yo no lo escribí, valide las referencias y los documentos, no es en apoyo o en contra de ningún partido o personaje, pero me ayudó a entender muchas cosas esta largo pero vale la pena leer:
Total crédito al autor el cual no pude identificaubicar. MSc. Oscar Juárez, si alguien lo ubica favor de decirme para agregar la referencia.
Importante leer el documento Lineamientos para la Vigilancia Epidemiológica de Influenza al final del texto.
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Lo primero que hay que decir, es que no hay un modelo general que todos los países tienen que seguir, la OMS tiene competencia para emitir solamente recomendaciones. Los epidemiólogos de cada país consideran muchas variables para elegir el modelo o modelos a seguir, incluso pueden cambiar de modelo de un momento a otro. El modelo de aplicación depende de muchos factores, pero principalmente:
a) Características del sistema sanitario (camas, personal médico, laboratorios, hospitales, etc),
b) Cercanía epidemiológica con el origen/epicentro (Wuhan),
c) Tamaño del territorio a gestionar,
d) Tamaño poblacional,
e) Sistema político,
e) Dependencia económica del flujo externo de personas y mercancías.
Se distinguen tres tipos de modelos (1) e incluí al modelo mexicano en una 4ta categoría.
  1. Ortodoxia actualizada (p.e. China, Rusia, Cuba).
  2. Tecnología poblacional (p.e. Corea del Sur)
  3. Historia natural de la enfermedad & optimización de la intervención (p.e. Reino Unido, Países Bajos)
  4. Modelo de vigilancia para fenómenos generalizados (p.e. México)
  5. Ortodoxia actualizada.
Es el modelo más restrictivo y consiste en lo que se ha hecho desde el pasado para gestionar una epidemia: cuarentena obligatoria a enfermos y a sospechosos desde muy temprano de la detección del primer caso; cierre casi total de fronteras (del país o de una región específica), testeos específicos a enfermos y cercos sanitarios, cancelación de eventos y actividades masivas (escuelas, festivales, congresos, reuniones familiares), impedimento a la movilidad (puede incluir medidas coercitivas como multas, o incluso cárcel), cierre escalonado de actividades económicas hasta dejar si es necesario únicamente las actividades de salud y de seguridad. Se apuesta a que las restricciones obligadas logren que el sistema de salud no colapse.
Se necesitan gobiernos fuertes, incluso autoritarios para que la población acate las órdenes desde antes de que sea crítico. Es el modelo que mayores efectos económicos adversos conlleva, porque se detiene casi por completo la economía de la región. Se contiene la epidemia y se detiene la economía.
Algunos países como Italia y España han seguido este modelo, pero solo después de que no pudieron gestionarlo en etapas tempranas. En ese caso es peor aún el impacto económico, ya que se suma al impacto social y económico de los enfermos y fallecidos.
  1. Tecnología Poblacional (2).
Consiste en “testar” la mayor cantidad de personas sospechosas de tener el virus. El modelo dicta que “testear” mucho cuando se localiza un brote grande ayuda a ganar tiempo. Corea del Sur ha sido junto con Baréin el país que más test está realizando. Sin embargo, están focalizando las pruebas para no malgastar los kits y quedarse sin cartuchos mientras la epidemia avanza.
El testeo masivo va acompañado de tecnología que guía y apoya las decisiones tanto gubernamentales como individuales. El Centro de Control y Prevención de Enfermedades Contagiosas de Corea (KCDC) es ahora mismo una referencia gracias a la cantidad de información detallada que publica a diario. Por su parte, el sistema de alertas nacionales para teléfonos móviles avisa a los habitantes de distritos o localidades cuando se ha detectado un caso en su zona y enlaza a información detallada sobre los últimos lugares por los que pasó el contagiado. El Gobierno surcoreano ha desarrollado una app para teléfonos para hacer un seguimiento de síntomas de gente que potencialmente podría estar infectada y podría propagar aún más el COVID-19. Es de uso obligatorio para aquellos que llegan al país de otras zonas de riesgo (actualmente, China, Hong Kong, Macao, Irán y prácticamente toda Europa), y obliga a responder un cuestionario diario sobre si hay o no síntomas; si los hay, se remite al usuario al sistema de atención telefónica que gestiona los test para que se haga uno.
Hasta ahora parece ser la respuesta más adecuada a los ojos de los que no estamos educados en epidemiología, pero depende de tres factores críticos:
a) Tener altísimos recursos económicos disponibles,
b) Tener un territorio pequeño que controlar,
c) Tener una población con alto acceso y conocimiento práctico de tecnologías (no es solo tener celular y red).
La mayoría de los países no disponen de las características y los recursos que tiene Corea del Sur. Países ricos y pequeños como Singapur y Hong Kong han replicado con éxito y con algunas variantes el modelo coreano, sin embargo, otros países muy poderosos como EEUU, Canadá, Suiza, no han sido viables para aplicar éste modelo. Para darnos una idea, Corea del Sur es parte de una isla y su territorio es poco mayor al de Oaxaca. Con una sola frontera terrestre (militarizada) lo que hace que sus flujos sean mucho más controlables. Algo similar pasa con Singapur y Hong Kong. Los primeros dos modelos aspiran a contener la epidemia en el corto plazo y a ganar tiempo para el pronto desarrollo de una vacuna que logre disminuir la tasa de letalidad en la población de alto riesgo. Antes del desarrollo de una vacuna efectiva, los costos de la intervención y de los parones de la economía seguirán siendo altísimos.
  1. Historia natural de la enfermedad & optimización de la intervención.
Reino Unido y los Países Bajos no seguirán el camino de Italia, España o Francia. No cerrarán escuelas. No restringirán eventos multitudinarios. No recomendarán medidas extremas de distanciamiento social. En su lugar, se desea que su población desarrolle un concepto habitualmente dedicado a las vacunas: "Inmunidad de rebaño" (3), o que una amplia mayoría pase el virus y se inmunice y optimizar la intervención del Estado a la población de alto riesgo (4).
La lógica del modelo sigue así: Dado que detener la pandemia es imposible, es preferible controlar su desarrollo. Durante la fase inicial de contagios, el gobierno desea que los ciudadanos sigan haciendo vida normal y que el grueso de la población de bajo riesgo se infecte. Contraída la enfermedad, el gobierno recomienda pasar siete días en casa. Y superada, volver al puesto de trabajo y a sus actividades normales. Entre tanto no se clausurarán restaurantes o bares, y tampoco se incentivará el teletrabajo. De regreso a la vida social, los recuperados no podrán contagiarse de nuevo y no podrán transmitir el virus a los demás. Adam Kucharski, epidemiólogo que apoya este modelo ha dicho que más que una inmunidad de rebaño, aspiran a combatir al virus en el largo plazo, en lugar de las batallas inmediatas planteadas por Italia o China. A meses vista, el grueso de la población habrá pasado el virus, la economía no se habrá detenido en seco y los ciudadanos habrán desarrollado anticuerpos para plantar cara a la enfermedad cuando regrese, como se espera, en futuras oleadas estacionales. El primer ministro de Países Bajos Mark Rutte ha dicho: "Podemos ralentizar la propagación del virus mientras desarrollamos una inmunidad grupal controlada ... puede llevar meses".
Este modelo no está recomendado por la OMS "No sabemos lo suficiente sobre la ciencia de este virus, no ha estado en nuestra población el tiempo suficiente para que sepamos lo que hace en términos inmunológicos", dijo la portavoz Dra. Margaret Harris; muchos científicos lo han cuestionado severamente (5). "Muchas familias perderán a sus seres queridos" dijo el premier británico Boris Johnson. Se aspira a controlar el flujo de contagios, pero si fracasa, pondrá en altísimo riesgo a los grupos de riesgo (ancianos, inmunodeprimidos, otros enfermos) y colapsando igualmente los hospitales.
Antes de describir el modelo mexicano quisiera decir que los modelos, como cualquiera de experimentación social, no son puros y hay muchos modelos mixtos, o que han ido cambiando de acuerdo con escenario que cada país ha enfrentado. Por ejemplo, Alemania ha combinado un fuerte modelo ortodoxo regional con tecnología poblacional sin parar la actividad económica nacional. Canadá comenzó con un seguimiento caso por caso como la primera etapa de tecnología poblacional y poco a poco ha ido restringiendo la movilidad; y la lista podría continuar de manera interminable.
  1. Modelo de vigilancia para fenómenos generalizados.
Los modelos 3 y 4 parten de la idea de que una epidemia no se puede contener, solo se puede mitigar y gestionar. México es uno de tres países de la región de América que la Organización Panamericana de la Salud y la Organización Mundial de la Salud, ha elegido para que sea de los que tempranamente cambien al modelo de vigilancia durante esta epidemia. Es un modelo que la OMS desarrolló en 2005 para la vigilancia de la influenza, y en 2006 lo adoptó México (6), que fue uno de los pioneros y sirvió para detectar muy temprano la mutación del virus AH1N1 en 2009. Hoy se usa casi en todo el mundo. México tiene una amplia experiencia en vigilancia epidemiológica. En la etapa 1 de la enfermedad el modelo aplica el seguimiento caso por caso como el modelo de tecnología poblacional, pero a partir de la etapa 2, el modelo se centra en tener información de estaciones de monitoreo “centinelas” de casos de COVID-19 que ya se tienen distribuidas en el país, y mediante flujo de datos diarios en tiempo real concentrar la atención en donde se estén dando brotes epidémicos.
El modelo consiste en la recolección, integración, verificación y análisis de información epidemiológica detallada en un conjunto de unidades monitoras. La información generada debe responder a las preguntas de dónde y cuándo está circulando la pandemia de COVID-19 y ser empleada para determinar si su actividad está aumentando o decreciendo, pero no puede ser empleada para averiguar cuanta gente se ha enfermado con COVID-19 durante el monitoreo. El cambio con otros modelos consiste en que una vez que se pase al escenario 2, transmisión comunitaria, ya no se hará un rastreo directo de todos y cada uno de los casos, ni de sus contactos. Se pasará a un modelo de vigilancia comunitaria, por eso es intrascendente que se haga un testeo masivo desde la etapa 1, ya que eso está modelado para la etapa 2, y se ira focalizando en los lugares donde la epidemia tenga un comportamiento creciente.
Imaginemos una serie de termómetros en cada región del país que te vayan indicando cuántos casos positivos hay en la zona, e ir monitoreando el aumento o disminución del fenómeno en cada termómetro. A partir de los resultados diarios se emitirán políticas de distanciamiento social que pueden irse haciendo más rigurosas según la gravedad en cada zona. Es por lo que no se han cerrado las empresas, los negocios, por eso no se han cancelado vuelos ni cerrado las fronteras. En ningún momento se considera el cierre total de la actividad industrial y productiva, pueden cerrarse algunas empresas de manera temporal por brotes comunitarios, o restringir la movilidad en alguna zona en específico. Pero no se tiene modelado una cuarentena nacional como la que hoy estamos viviendo en Italia y en España. Esto con el fin de encontrar el difícil equilibrio entre el avance de la epidemia y el de la caída de la actividad económica.
Pueden darse cuenta que en el modelo 3 y 4 no se enfocan en saber exactamente cuántos infectados hay, sino el comportamiento de la epidemia. Por eso esa "cifra gris" de los no diagnosticados -que tienen todos los modelos- no es tan relevante.
¿Cuáles son los supuestos del modelo mexicano? (7) La tasa de ataque se calculó en 0.2% de la población en la primera oleada de la pandemia, se calculó con la tasa de contagio de Hubei, China, esto es, se estiman 250 mil contagios. Parece ser una cifra bastante robusta si consideramos los 82 mil casos que hasta el día de hoy -18/Marzo- tiene China, o los 32 mil que tiene Italia.
Se estima que un 70% van a buscar atención, esto es 175 mil 459 -recordemos que hay un buen porcentaje de asintomáticos- y esos 175 mil se distribuyen en las proporciones poblacionales que se han visto en varios países, especialmente en China. La regla 80%-14%-6%
80% se estima serán pacientes ambulatorios, con una enfermedad leve (140,367) 14% se estima van a requerir hospitalización o pueden requerir hospitalización, pero sin un estado crítico que lo lleve a una unidad de terapia intensiva (24,564) 6% pacientes que pueden requerir tratamiento en terapia intensiva y muy posiblemente con apoyo ventilatorio (10,524)
Esta estimación es para la totalidad de la curva de la epidemia, acumulando los escenarios 2 y 3. Es decir, no serán todos simultáneos, sino en un período de 3 o 4 meses. Con base en esos supuestos se hizo la compra de insumos. Para el caso de pacientes que están hospitalizados se estimó un promedio de 5 días de hospitalización, que es lo que se ha venido o se ha observado en otras poblaciones. Y para terapia intensiva se estimó un promedio de 10 días de hospitalización y con eso calcularon todos los insumos que se compraron
En principio se planea distribuir 56% de la compra a los estados e instituciones y reservar un 44% de esta compra inicial de manera de una reserva estratégica, es decir, que cuando ya se tengan insumos en todas las entidades e instituciones, poder tener una cantidad de insumos suficientes para, donde se vaya presentando el problema de mayor gravedad o de mayor dispersión epidémica, se pueda distribuir específicamente a estos lugares.
Hasta ahí el Modelo de vigilancia para fenómenos generalizados. Parece robusto el modelo, -creo yo- que no se le puede acusar al gobierno de no tener una estrategia o una directriz clara y que no haya planeado nada, pero sí hay retos importantísimos que tendrá que resolver la autoridad. Hay cuestiones complejas en el modelo y creo yo que es en lo que deberían enfocarse los cuestionamientos en las conferencias. Pero eso supondría que los periodistas entienden el modelo y sus supuestos, lo cual es muy lejano de nuestra realidad:
a. La adquisición y distribución en tiempo y forma para que todas las entidades y todas las instituciones tengan a tiempo los insumos, y que no se especule en los centros con eso.
b. Vigilar los brotes epidémicos regionales que se den en zonas que tienen déficit de camas de hospital y de terapia intensiva con respirador.
c. Hasta hoy no se ha hablado de la previsión de una segunda ola de la epidemia -no solo en México, sino muchos países están enfocando sus baterías en esta primera oleada- En 2009, la segunda oleada de influenza H1N1 fue más intensa que la primera.
Por último, como dije al principio, aprecio el trabajo de los especialistas epidemiólogos y aquí abajo dejo algunos especialistas e instituciones a quienes pudieran seguir pregúntenles a ellos, infórmense de ellos.
Desgraciadamente ni los periodistas, ni opinadores, ni youtubers, ni expertos en otras ramas (economía, ciencia política, matemáticas, ciencia de datos) se han dado a la tarea de informarse claramente de las diferentes estrategias de los diferentes modelos.
MSc. Oscar Juárez
Especialistas:
• Alejandro Macias (México): Twitter @ doctormacias Infectólogo de la UNAM. Former 2009 Pandemic Influenza Tzar in Mexico. National Research System (SNI) Level 3.
• Marc Lipsitch (EEUU): Twitter @ mlipsitch Infectious disease epidemiologist and microbiologist. Director at CCDD at Harvard Chan
• Adam Kucharski (Reino Unido): Twitter @ AdamJKucharski Mathematician/epidemiologist at @ LSHTM
• Maria Paz Bertoglia (Chile): @ Twitter pinabertoglia Epidemiologist & Biostatistician. DrPH
Instituciones
• Dirección General de Epidemiología (México): https://cutt.ly/VtlfxZ7
• CDC. Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (EEUU): https://cutt.ly/5tlYubf
• The Johns Hopkins Center for Health Security (EEUU): Twitter @ JHSPH_CHS
• Harvard Chan Center for Communicable Disease Dynamics (EEUU): Twitter @ CCDD_HSPH
Notas:
  1. La diferenciación de modelos se lo debemos a Pablo Andrés Martínez Silva @ pmartinezsilva. Médico cirujano con posgrados en Salud Pública, Economía y Antropología.
  2. El método de Corea del Sur para vencer al coronavirus: de 909 casos diarios a 74: https://cutt.ly/2tlTzfu
  3. El arriesgado plan de Reino Unido contra el coronavirus: inmunidad de grupo y sin distancia social: https://cutt.ly/EtlYpNe
  4. Optimizing infectious disease interventions during an emerging epidemic. Jacco Wallinga, Michiel van Boven, Marc Lipsitch. Proceedings of the National Academy of Sciences Jan 2010, 107 (2) 923-928; DOI: 10.1073/pnas.0908491107: https://www.pnas.org/content/107/2/923
  5. Coronavirus: la "inmunidad del rebaño", por qué cientos de científicos critican la estrategia del gobierno británico ante el covid-19: https://cutt.ly/7tlTAuD
  6. Lineamientos para la Vigilancia Epidemiológica de Influenza https://cutt.ly/qtlI0Ud
  7. Conferencia de prensa. Informe diario sobre coronavirus COVID-19 en México 17/Marzo/2020. https://cutt.ly/HtlD5QP
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2019.10.29 23:40 Nayeli28 Sello de Igualdad de Género

Las instituciones que reciben el Sello son reconocidas por alcanzar estándares específicos para promover la igualdad de género en el trabajo. Originalmente implementado en América Latina, el Sello de Igualdad de Género se está expandiendo ahora a nivel mundial. Para las empresas participantes, brinda la oportunidad de generar espacios laborales más eficientes e igualitarios, incrementar el desempeño de su personal y mejorar su imagen pública.
El Sello de Igualdad de Género ofrece a los gobiernos una plataforma sólida para reducir las desigualdades en el lugar de trabajo, promover buenas prácticas y políticas laborales, y mejorar su relación con el sector privado e impulsar la cooperación Sur-Sur.
Las áreas clave del Sello de Igualdad de Género incluyen:
En respuesta a la creciente demanda, el PNUD está preparándose para trabajar con socios en todas las regiones, para adaptar e implementar el Sello de Igualdad de Género.
Más de 400 instituciones en 10 países se han certificado desde 2009.
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2019.10.09 00:26 INCASOL ESPAÑA PERDIÓ EN 14 AÑOS SU IMPERIO DE 3 SIGLOS Una historia desconocida.falseada u ocultada.El revés de la trama


La explotación de América comienza inmediatamente después de su descubrimiento, y es contemporánea con la época de la exploración y conquista del nuevo continente: las “Indias”.
Al mismo tiempo que Cortés conquista México,Pizarro el Perú,Alvar Núñez Cabeza de Vaca el sur de los EEUU,Orellana explora el Amazonas y Valdivia el sur del continente,los actuales Argentina y Chile.
Ya en la mitad de siglo XVI , la exportación de azúcar dio grandes ganancias a los españoles.
Desde 1520, reinando Carlos I de España y V de Alemania (casa de los Austrias) y para asegurarse el mayor beneficio posible en su comercio con América, los monarcas españoles establecieron el monopolio comercial según el cual las Indias podrían comerciar SOLO con España.
Todo el tráfico de mercancías estaba centralizado y se mantenía bajo estricta vigilancia.
Las regiones en América, no podían comerciar entre ellas y sí solo hacerlo con España, enviando allí sus mercaderías .
De la metrópoli y previo pago de impuestos, se enviaban a otras regiones del continente.(Comercio triangular).
La Corona controlaba todo el tráfico comercial para cobrar impuestos
Para instrumentar este comercio, la monarquía española estableció el sistema de flotas y galeones.
El reino enviaba anualmente dos flotas, acompañadas por embarcaciones de defensa para protegerlas de los ataques de los piratas y corsarios.
La Casa de Contratación de Sevilla indicaba qué artículos y en qué cantidad debían embarcarse, los productos que de retorno debían traer a España y las escalas que tenían que hacer los buques.
Las flotas -que partían de Sevilla o de Cádiz-, debían zarpar en abril y agosto. y navegar por rutas establecidas por la Corona.
Si bien salían simultáneamente, al llegar al Caribe se dividían en dos : una hacia México y América Central y otra hacia el Sur.
Después de pasar el invierno generalmente en La Habana , reunidas, regresaban a España en primavera.
El proceso de intercambiar mercaderías era muy largo (en torno a uno o dos años) y muy costoso. Estaba controlado por los grandes burgueses comerciantes ricos de la época los cuales invertían mucho dinero en esto. Pero las ganancias eran enormes
Muchas veces se retrasaba el intermedio de los viajes de los galeones, como forma de provocar artificiales escaseses , con los consiguientes aumentos de precio de los productos existentes y hasta la llegada de la nueva flota.
De acuerdo con la teoría económica imperante en la época, las naciones poderosas eran aquellas que disponían de la mayor cantidad de metales preciosos.
De allí el afán español por descubrirlos y explotarlos. El cerro Potosí, en Bolivia, rico en plata, quedó nivelado con el terreno circundante por las explotaciones que de él se hicieron en un corto l tiempo . Aquellas regiones del continente que no producían metales preciosos (el Sur del continente ,por ejemplo) eran visitadas más espaciadamente por las grandes flotas.
Los puertos autorizados para el embarque y desembarque de las mercaderías que salían de América para España y a la inversa, eran los de La Habana, Cartagena de Indias, Veracruz, Portobelo , hasta que en 1778(reinado de los Borbones) se flexibilizó el comercio ampliándose el número de puertos.
Una vez en territorio americano el traslado de las mercaderías era lento y difícil por las grandes distancias, los malos caminos y los precarios medios de transporte. Las mercaderías se encarecían porque pasaban por muchos intermediarios y también por el alto valor de los impuestos de entrada y salida.
Para comerciar con América había que ser castellano y tener licencia de “Cargador de Indias”, siendo éstos muchas veces testaferros de comerciantes extranjeros.Los mercaderes extranjeros no estaban autorizados legalmente para participar en el comercio americano. Sólo intervenían en forma indirecta en calidad de abastecedores llevando sus mercaderías a Sevilla.
Los precios de los productos americanos que entraban en España (mercado único) y los de aquellos que salían para América (a las colonias), LOS PONÍAN LOS COMPRADORES en territorio metropolitano todos ellos particulares adinerados o poderosas empresas españolas ( o simuladas, testaferros mediante), bajo la “vigilancia” de la Real Casa de Contratación de Indias, la que ya para aquellas fechas, estaba asistida de una abundante burocracia.
.Obviamente , el contrabando era una actividad que se ejercía en perjuicio de la Corona.
Los contrabandistas podían vender a precios más bajos porque sus mercancías no pagaban impuestos ni sufrían los altos costos de transporte del comercio legal.
El sistema monopolístico fué burlado en las colonias , y a partir del siglo XVII otras potencias se aventuraron a comerciar con América.
Ofrecían productos más baratos y en forma más rápida y los ingresaban a través del contrabando.
Los comerciantes también rechazaban la política colonialista española(el monopolio de Sevilla y Cádiz )y se oponían a pagar impuestos a España.
Aunque se beneficiaban del comercio exterior,la oligarquía española y sus hijos “criollos” sufrían las consecuencias del monopolio y sobre todo de los miserables precios que en la metrópoli les fijaban a sus exportaciones .
Y así también de la imposibilidad de comerciar en condiciones ventajosas y atractivas con países europeos que por otra parte estaban interesados en ampliar sus mercados mundiales y acceder a abundantes materias primas que la incipiente Revolucion Industrial requería con urgencia y en volúmenes cada vez mayores
Materias primas que luego, con “valor agregado” en los países industrializados deberían volver a a los mismo países proveedores transformadas en un sinfín de objetos tanto para el disfrute de la oligarquía nativa como para el uso del supuesto mercado popular que se abriría .
En definitiva;esto le permitiría a los intermediarios ampliar su negocio y mantener -incluso acrecentar- una posición socialmente dominante
Esta era, -desde el punto de vista económico-,la situación de las colonias americanas ,en la primera década del siglo XVIII (Carlos IV Borbón).
___________________________
La independencia de la América española fue protagonizadafundamentalmente por la minoría criolla, descendiente de los inmigrantes españoles pero nacidos en América aunque también por comerciantes nacidos en la península desconformes con el trato comercial impuesto por la metrópoli.
Representaban de un 10 a un 15% de la población.
Estaba integrada por dueños de las grandes plantaciones (café, azúcar. tabaco); comerciantes enriquecidos gracias a la subida general de los precios,;intelectuales , militares y poco más .
Esta burguesía aspiraba a conquistar la totalidad del poder independientemente de la corona, sin romper con España
Los sucesivos reyes españoles la había excluído de los altos cargos públicos en favor de funcionarios (Virreyes, Capitanes Generales, militares de graduación) venidos directamente desde España.
Por ello soñaban con seguir el ejemplo de la independencia norteamericana de 1776.
Estaban influídos por las ideas políticas de la Ilustración (Diderot, Voltaire, Montesquieu, etc. ) y las económicas de Adan Smith fundador del mercantilismo, teoría el que sostenía la más amplia libertad de comercio ( y en la cual se funda el actual neoliberalismo).
El ideario de la Revolución Francesa triunfante, y la misma revolución ,también formaban parte del bagaje ideológico.
La abundante y diversificada prensa de la Revolución Francesa contrastaba con la única que llegaba muy de tarde en tarde de España, o con la que se editaba en el territorio, en foma de "Gazeta" , solo con las noticias oficiales (una especie de BOE) y aquellas informaciones científicas o regionales, y siempre que estas no tuvieran un contenido político, a imitación de la “Gazeta de Madrid”.
Había también un profundo malestar entre los criollos sobre todo debido a la expulsión de los jesuitas en la metrópoli y las colonias decretada por Carlos III en 1767 .
Muchos de los ellos, nacidos antes de esa fecha habían sido educados en colegios pertenecientes a la Congregación de Jesús,la que para evitar la explotación inmisericorde de los indios y en su tarea evangelizadora, había construido para y con ellos, las Misiones , entidades casi económicamente auto suficientes y en las cuales se vivía en comunidad .
La expulsión de sus hermanos provocó el malestar del bajo clero americano. Cerca de 2500 sacerdotes pertenecían a familias criollas .El jesuita peruano Juan Pablo Vizcardo , en su “Carta a los españoles americanos”, incitaba a la insurrección independentista americana.
Los criollos se apoyaban en sus pretensiones, en una clientela ignorante y mísera compuesta por mestizos y esclavos,los estratos sociales más amplios en las colonias
Aspiraban a una constitución basada en principios democráticos -claro que los de su clase- y a alcanzar los puestos de gobierno.
_____________________________________
Tras la derrota de Trafalgar (1805)en que la flota española fue destruída, las colonias quedaron aisladas de España, y comenzaron a comerciar con los países neutrales.
Claro que era “ilegal”, pero la “legalidad” se rompe ante las leyes económicas que encorsetan la economía (antes y ahora).
Paradójicamente ,la escasez de productos, su alto precio, etc. había permitido a las colonias , desarrollar algunas industrias cuya producción superaba las necesidades del pobre mercado interno constituído por una población semi-miserable.
Todo esto contribuyó a reforzar las aspiraciones autonómicas.
Es en esos momentos en que se produce la invasión napoleónica a España. La resistencia, así como la representación del Rey cautivo de los franceses la asume la Junta Central .
Cádiz desconoce a esta Junta y nombra la suya pretendiendo ser ella la que dirija la resistencia , siempre fiel a Fernando VII,
Redacta una nueva constitución (“La Pepa”, 1812) en la que se limitan algunas potestades reales y se les concede ciudadanía española a todos los nacidos en América.
A imitación de la Junta de Cádiz, también en casi todas las capitales americanas se constituyen Juntas que desconociendo todo poder metropolitano alegan ser - en primera instancia y en cada lugar- representantes del Rey prisionero.
La Junta Central las desconoce y sólo les concede una representación irrisoria en las Cortes que han de reunirse en Cádiz.
Vuelto Fernando VII a España, luego de su liberación, en 1814 hace trizas el documento redactado por la Junta de Cádiz, regresando a un fuerte absolutismo monárquico. Fué “El Deseado” primero , y por su comportamiento durante su prisión en Francia sirviendo a Napoleón y a su política, se le llamó “El Felón”.
La acefalía del poder, alentó las corrientes independentistas
Entre 1810 y 1812 pues, muchas de estas Juntas se declararon autónomas de la metrópoli. En muchas capitales se producen jornadas revolucionarias; expulsándose a los Virreyes y Capitanes Generales; sustituyéndose a las viejas autoridades por Juntas Locales que organizan pequeños ejércitos y piden ayuda militar a Inglaterra y a Estados Unidos.
No está demás agregar que durante este proceso, y fundamentalmente en la etapa militar, tanto Inglaterra como Estados Unidos vendieron armas y barcos a los insurrectos americanos llamados “facciosos”, ”insurgentes”, ”rebeldes”, ”herejes” ,sediciosos” etc. por los “godos”,”ganapanes”, etc . españoles o pertenecientes al bando “españolista"
Pero además de estos hechos superestructurales, son fundamentalmente razones económicas las que subyacen en las motivaciones independentistas, y los acontecimientos políticos de la época.
Las causas económicas subyacentes, junto a la coyuntura, propician los acontecimientos políticos y la ruptura con la Madre Patria, ruptura, que alienta Inglaterra , tentando a las colonias con el libre comercio.
Entre los años 1810 y 1824 emergen líderes capaces de interpretar el oculto sentir- fundamentalmente de las clases dominantes americanas- sumado al odio anidado en el pueblo bajo contra el extranjero, ropaje antiguo con el que se han venido vistiendo siempre los nuevos explotadores.
En realidad los tales patriotas lo fueron sí, pero por la fuerza de las circunstancias y encarnando en el fondo, poderosos intereses
.Fueron hijos de los españoles o de familias muy vinculadas a España ; San Martín formado miitarmente en España se destacó luchando contra las tropas napoleónicas en la batalla de Bailén(Jaén. Andalucía); Bolívar, descendiente de una familia vizcaína (La Puebla de Bolívar) y educado desde los 15 años en Madrid; Artigas, descendiente directo de españoles de La Puebla de Albortón (Zaragoza),y educado por los jesuitas españoles, etc..
Todos ellos eran de ideología liberal y las rebeliones que promovieron tuvieron un carácter autoritario y caudillista ,y salvo raras excepciones (Artigas)al margen de las reivindicaciones populares.
Querían mantener el orden estamental existente en la sociedad colonial.
Se apoyarán en sus pretensiones y en sus combates , en una tropa formada por miles de pobres de los diferentes territorios ,hartos de la dominación extranjera y quizá esperanzados en mejorar su miserable situación.
Como consecuencia de este proceso económico-político,y sin disparar un solo tiro, Inglaterra recibe como pera madura, el regalo de un continente que aprovisionará sus fábricas con materias primas y le permitirá ampliar sus mercados dependientes .
En 14 años (1810-1824), España pierde su imperio ultramarino de tres siglos , A partir de ello sólo le quedan Cuba, Puerto Rico y Filipinas, hasta que en 1898 los EEUU,la nueva potencia emergente se las arrebata
La penetración económica inglesa en el continente americano no hizo más que prolongar una situación de dependencia,ahora de otro modo y bajo nueva bandera .
Pero esta ya es otra historia
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2019.08.29 21:54 Pepe-Argento [Mega Thread] Origen de palabras y frases argentinas

Estimados rediturros, en base al post del usuario que hoy descubrió la etimología de Michi (gato), vengo a hacerles entrega del thread que se merecen aquellas personas curiosas.
Seguramente faltan varias palabras pero dejo las que fui recolectando. ----
A CADA CHANCHO LE TOCA SU SAN MARTÍN.
Alude al 11 de noviembre, día de San Martín de Tours, patrono de Buenos Aires, que se celebra comiendo lechón. Significa que a todos les llega en algún momento la compensación por sus buenos o malos actos.
A SEGURO SE LO LLEVARON PRESO.
Viene de Jaén, España, donde los delincuentes eran recluídos en el Castillo de Segura de la Sierra. Originalmente se decía `a (la prisión de) Segura se lo llevaron preso`, que advertía de no robar, para no terminar en Segura. Hoy significa que nadie está libre de alguna contingencia.
AL TUN TÚN.
Con la expresión `al tun tún`, los paremiólogos no se ponen de acuerdo: para unos deviene de `ad vultum tuum`, que en latín vulgar significa `al bulto`, y para otros, es una voz creada para sugerir una acción ejecutada de golpe. De cualquier forma, hoy `al tun tun` indica algo hecho sin análisis ni discriminación.
ANANÁ.
Es una fruta nativa de América del Sur, deliciosa, decorativa y habitualmente asociada con los climas tropicales. El vocablo ananá proviene de nana, que en guaraní significa perfumado. Y fueron los colonizadores portugueses quienes adaptaron esta voz original guaraní para acercarla al modo en que hoy la usamos en la Argentina. Otra de sus nominaciones, piña, se debe a Cristóbal Colón, quien al verla por primera vez (en 1493, en la isla de Guadalupe) pensó erróneamente que había encontrado un tipo de piñón de pino.
ATORRANTES.
Lo de `atorrantes` viene de principios del siglo pasado, cuando colocaron unos grandes caños de desagüe en la costanera, frente a la actual Casa de Gobierno, en lo que hoy es Puerto Madero. Éstos tenían la leyenda `A. Torrant et Cie.` (nombre del fabricante francés) bien grande a lo largo de cada segmento de caño, y estuvieron casi más de un año hasta que, por fin, los enterraron. Mientras tanto `se fueron a vivir a los caños` cuanto vago, linyera y sujetos de avería rondaban por la zona y así surgió este dicho. Cuando la gente se refería a las personas que vivían en esos caños, los llamaban "A-Torran-tes". Más adelante se llamó así a toda persona vaga o de mal comportamiento.
BACÁN.
Aunque casi ya no se emplea, podemos escuchar esta palabra en muchísimos tangos de comienzos del siglo XX. “Mina que de puro esquillo con otro bacán se fue”, dice la letra de Ivette, compuesta por Pascual Contursi. “Hoy sos toda una bacana, la vida te ríe y canta”, reza Mano a mano, el clásico de Celedonio Flores. Del genovés baccan (jefe de familia o patrón), el término alude a una persona adinerada, elegante, amante del buen vivir y acompañó un fenómeno social: el surgimiento de la clase media y la figura del hombre capaz de darse ciertos lujos y exhibirlos.
BANCAR.
Con frases como “Yo te banco” o “No te banco más”, bancar es uno de los verbos que más usamos los argentinos para expresar si aguantamos, toleramos o apoyamos a algo o alguien. El origen del término es bastante discutido. Algunas opiniones señalan que alude al banco en el que nos sentamos, en el sentido de que este soporta nuestro cuerpo. Sin embargo, otros argumentan que se trata de una expresión popularizada gracias a los juegos de azar. Es que “bancame” era la súplica que hacían los apostadores a los responsables de la banca en los casinos.
BARDO.
Esta voz comenzó a utilizarse en la década del 80 y se propagó rápidamente, incluso con su verbo derivado: bardear. Se aplica para indicar la ocurrencia de problemas, líos, desorden o embrollos. Para algunos es una especie de “lunfardo del lunfardo” porque se trata de una simplificación del término balurdo, otra locución coloquial que tomamos del italiano (balordo: necio o tonto). Así que están avisados: la próxima vez que digan que algo “es un bardo”, sepan que del otro lado del océano pueden interpretar que se refieren simplemente a una tontería.
BERRETÍN.
Una obsesión, un capricho, una esperanza acariciada sin fundamento racional… eso es un berretín. De origen genovés, donde beretín alude a una especie de gorro o sombrero, la creatividad popular nombró así a los deseos intensos que llevamos en la cabeza. El tango supo recoger esta palabra. Por ejemplo, Niño bien arranca: “Niño bien, pretencioso y engrupido, que tenés el berretín de figurar”. Esta voz, hoy casi en desuso, también llegó al cine. En 1933 se rodó Los tres berretines, la segunda película argentina de cine sonoro que narraba tres pasiones porteñas: fútbol, tango y cine.
BOLÓ.
Sin lugar a dudas, boludo es una de las palabras que identifican a los argentinos y que más transformó su sentido a lo largo de las últimas décadas. De ser agresiva e insultante, se convirtió en una expresión inocente y típica empleada para llamar la atención del otro. En la provincia de Córdoba evolucionó de tal modo que terminó teniendo una sonoridad totalmente diferente: boló. Y la frase “¿Qué hacé’ boló?” podría ser perfectamente el saludo entre dos cordobeses que se tienen la más alta estima.
BOLUDO [Mención especial].
Convertida en un verdadero clásico argentino, boludo (y sus derivados, boludez, boludeo, boludear) fue mutando su significado a través del tiempo.
En el siglo XIX, los gauchos peleaban contra un ejército de lo que en aquella época era una nación desarrolla como la española.
Luchaban contra hombres disciplinados en las mejores academias militares provistos de armas de fuego, artillería, corazas, caballería y el mejor acero toledano, mientras que los criollos (montoneros), de calzoncillo cribado y botas de potro con los dedos al aire, sólo tenían para oponerles pelotas, piedras grandes con un surco por donde ataban un tiento, bolas (las boleadoras) y facones, que algunos amarraban a una caña tacuara y hacían una lanza precaria. Pocos tenían armas de fuego: algún trabuco naranjero o arma larga desactualizada.
Entonces, ¿cuál era la técnica para oponerse a semejante maquinaria bélica como la que traían los realistas? Los gauchos se formaban en tres filas: la primera era la de los "pelotudos", que portaban las pelotas de piedras grandes amarradas con un tiento. La segunda era la de los "lanceros", con facón y tacuara, y, la tercera, la integraban los "boludos" con sus boleadoras o bolas. Cuando los españoles cargaban con su caballería, los pelotudos, haciendo gala de una admirable valentía, los esperaban a pie firme y les pegaban a los caballos en el pecho. De esta forma, rodaban y desmontaban al jinete y provocaban la caída de los que venían atrás. Los lanceros aprovechaban esta circunstancia y pinchaban a los caídos.
En 1890, un diputado de la Nación aludió a lo que hoy llamaríamos "perejiles", diciendo que "no había que ser pelotudo", en referencia a que no había que ir al frente y hacerse matar. En la actualidad, resemantizada, funciona como muletilla e implica un tono amistoso, de confianza. El alcance del término es tan grande que, en el VI Congreso de la Lengua Española, realizado en 2013, el escritor argentino Juan Gelman la eligió como la palabra que mejor nos representa.
BONDI.
A fines del siglo XIX, los pasajes de tranvía en Brasil llevaban escrita la palabra bond (bono en inglés). Por eso, las clases populares comenzaron a referirse al tranvía como bonde (en portugués la “e” suena como nuestra “i”). A partir de entonces, el recorrido del vocablo fue directo: la trajeron los italianos que llegaban desde Brasil y, cuando el tranvía dejó de funcionar en Buenos Aires, se convirtió en sinónimo popular de colectivo.
CAMBALACHE.
Es el título del emblemático tango escrito por Enrique Santos Discépolo en 1935. Pero, ¿sabés qué significa exactamente esta palabra? Originalmente deriva del verbo cambiar y en nuestro país se utilizó para nombrar a las antiguas tiendas de compraventa de objetos usados. Este es el sentido que se le da en el tango cuando dice: “Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida, y herida por un sable sin remache, vi llorar la Biblia junto al calefón”. Por eso, el significado se transformó en sinónimo de desorden o mezcla confusa de objetos.
CANA.
Existen diferentes versiones para explicar cómo surgió este vocablo que en lunfardo significa unívocamente policía. Una dice que proviene de la abreviatura de canario, que se empleaba en España para designar a los delatores. Aunque la historia más extendida lo ubica en el idioma francés, del término canne, y alude al bastón que portaban los agentes del orden. Como sea, cana pasó a nombrar a la policía y, más tarde, se empleó como sinónimo de cárcel (“ir en cana”). Hoy también se utiliza la expresión “mandar en cana” para decir, con picardía, que dejamos a alguien en evidencia.
CANCHA.
Apasionados por el deporte, los argentinos repetimos frases que ya forman parte de nuestra genética. “El domingo vamos a la cancha” es una de ellas. Como es sabido, cancha es el espacio que se destina a eventos deportivos y, en ocasiones, a algunos espectáculos artísticos. Pero lo que pocos conocen es que esta palabra proviene del quechua, lengua originaria en la que kancha significa lugar plano. La acepción que en la actualidad le damos a esta expresión llegó con la práctica de la lidia de toros y pronto se expandió a todos los deportes.
CANILLITA.
El origen de esta palabra es literalmente literario. La voz se toma de Canillita, una pieza teatral escrita por Florencio Sánchez en los primeros años del siglo XX. El protagonista es un muchacho de 15 años que trabaja en la calle vendiendo periódicos para mantener a su familia. Como sus piernas son muy flaquitas y lleva unos pantalones que le quedaron cortos por los que asoman sus canillas, lo llaman Canillita. Desde 1947, el 7 de noviembre se celebra el Día del Canillita en homenaje a la muerte del gran escritor uruguayo, autor de otra obra emblemática M’hijo el dotor.
CATRASCA.
Puede que, a menudo, muchos de los que utilizan esta palabra para referirse socarronamente a las personas torpes o propensas a los pequeños accidentes no tengan cabal idea de su significado literal. Sucede que esta expresión se establece como síntesis de la frase “Cagada tras cagada”. En la Argentina, se hizo popular en 1977 a partir de la película El gordo catástrofe, protagonizada por Jorge Porcel, quien personificaba un hombre que vivía de accidente en accidente y al que todos llamaban Catrasca.
CHABÓN.
Desde el tango El firulete, de Rodolfo Taboada, que dice “Vos dejá nomás que algún chabón chamuye al cuete y sacudile tu firulete…”, hasta After chabón, el último disco de la banda de rock Sumo, esta voz del lunfardo se instaló en la cultura argentina como sinónimo de muchacho, tipo o pibe. El término deriva de chavó (del idioma caló, usado por el pueblo gitano), que significa joven, muchachuelo. De allí provienen, también, algunas variantes como chavo y chaval, empleadas en diferentes países de habla hispana.
CHAMAMÉ.
La palabra chamamé proviene del guaraní chaá-maì-mé (“estoy bajo la lluvia” o “bajo la sombra estoy”). Según Antonio Sepp, musicólogo jesuita, los nativos se reunían bajo un enorme árbol y, en forma de ronda, hablaban y cantaban ordenadamente a lo largo de la noche; respetaban así la sabiduría de los años, sin negarles un lugar a los más jóvenes. Muchas veces terminaban danzando y desplazándose como en un rito de adoración o gratitud. Es en esos espacios de encuentro donde se cree que nació el chamamé, esa marca de identidad musical de la Mesopotamia.
CHAMIGO.
La oralidad reunió che y amigo en un solo término para dar origen a una tercera palabra: chamigo. En este caso, el vocablo che proviene del guaraní, y no del mapuche ni del valenciano, donde tiene otros significados. En guaraní, che es el pronombre posesivo mi, y por eso chamigo quiere decir mi amigo o amigo mío. Esta voz se emplea en Chaco, Corrientes, Misiones y Entre Ríos, provincias donde la cultura guaranítica tiene mayor peso. “El chamigo es algo más que lo común de un amigo, es esa mano que estrecha con impulso repentino”, canta el chamamecero Antonio Tarragó Ros.
CHANGO.
En el noroeste se usa la palabra chango, o su diminutivo changuito, como sinónimo de niño o muchacho. El término deriva de una voz quechua que significa pequeño. Una zamba dice “Cántale, chango, a mi tierra, con todita tu alma, con toda tu voz, con tu tonadita bien catamarqueña; cántale, changuito, lo mismo que yo”. Nieto, Farías Gómez y Spasiuk son solo tres de los Changos que ha dado el folklore argentino y que llevan este vocablo como apodo, indisolublemente unido a su apellido.
CHANTA.
Se trata de la abreviatura de la voz genovesa ciantapuffi, que significa planta clavos; es decir, persona que no paga sus deudas o que no hace bien su trabajo. Pero en nuestro país, cuando le decimos chanta a alguien, nos referimos a que no es confiable o creíble, que es irresponsable o no se compromete. Aunque también se asocia a la picardía si se emplea para nombrar a aquel que finge y presume cualidades positivas. En otras palabras, un chanta sería un charlatán, un chamuyero. En cambio, “tirarse a chanta” es abandonar las obligaciones o, como se dice en la actualidad, “hacer la plancha”.
CHAUCHA Y PALITO.
Se estima que esta frase nació en nuestro campo y se la usa para referirse a algo de poco beneficio económico o ínfimo valor. El palito alude al de la yerba que flota en el mate mal cebado: aquello que no sirve, que está pero molesta. En el caso de chaucha refuerza el sentido: para el gaucho, básicamente carnívoro, la chaucha era un vegetal sin importancia, barato, del que prefería prescindir. Además, en tiempos de la colonia, chaucha se denominaba una moneda de poco valor. Como decir “poco y nada”, pero referido unívocamente al valor monetario.
CHE.
Es una de las palabras que más nos identifica en el mundo. Casi como una seña personal. La usamos para llamar la atención del otro, para quejarnos o simplemente como interjección. La historia más difundida sostiene que es una voz mapuche que significa gente. Sin embargo, otra teoría señala que proviene de Valencia (España), donde le dan usos similares a los nuestros. Ernesto Guevara, ya que de Che hablamos, debe su apodo a la recurrencia con que empleaba la muletilla en su discurso coloquial.
CHORIPÁN.
A mediados del siglo XIX, los gauchos que habitaban las zonas rurales del Río de la Plata dieron origen a una de las minutas que más caracteriza los domingos de los argentinos: el choripán. El término, que es un acrónimo de chorizo y pan, nació en los tradicionales asados gauchescos cuando comer una achura entre dos trozos de pan empezó a ser costumbre. Hoy, a esta denominación que ya es un símbolo identitario de nuestro vocabulario, se le acoplaron dos sándwiches más: vaciopán y morcipán.
COLIFA.
Colifa es un término muy popular que empleamos para expresar, con cierta ternura, que alguien está loco, piantado o rayado. Aunque el sentido común nos lleva a pensar que proviene del término colifato, los estudiosos explican que coli deriva del vocablo italiano coló (que significa, justamente, chiflado). A su vez, colo es loco al vesre ()al revés en lunfardo). Entonces, colifato, y su apócope colifa, aparecen como transformaciones de ese término original que en el habla de la calle sumó sílabas con fines únicamente creativos.
CROTO.
La expresión `Croto` se remonta a la década del `20, cuando el entonces Ministro de Obras Públicas y Transporte, Crotto, implementó una especie de certificado de pobreza y cuyo portador podía viajar gratis en los tranvías y trenes. Hoy en día se denomina con este nombre a toda persona mal vestida que con su apariencia denota su estado de indigencia.
CUARTETO.
En cualquier lugar del mundo se denomina cuarteto a un conjunto de cuatro integrantes, pero para los argentinos se trata, además, de un género musical con influencias de la tarantela y el pasodoble. Este ritmo tropical, que comenzó a bailarse en las zonas rurales de la provincia de Córdoba durante la década del 40 y se popularizó en todo el país en los 90, es una creación cien por ciento argentina. Sus dos exponentes más emblemáticos, Carlos “La Mona” Jiménez y Rodrigo Bueno, convirtieron a este género en una alegre y festiva marca de identidad.
DEL AÑO DEL ÑAUPA.
Se trata de una expresión muy antigua y, decirlo así, puede parecer redundante. Porque ñaupa es una voz quechua que significa viejo o antiguo. En general, se emplea para aludir a un acontecimiento que data de tiempo atrás. La creencia popular considera que Ñaupa fue una persona que tuvo una existencia asombrosamente prolongada. Muy utilizado en la década del 30, suele asociarse al lunfardo, en especial cuando se dice que un tango es “del año del ñaupa”. Su equivalente en España es “del tiempo de Maricastaña”. La versión moderna sería "del año del orto"
DESPIPLUME.
Muchas veces, los medios de comunicación masiva logran instalar expresiones en el habla cotidiana gracias a memorables personajes de ficción y, también, a los guiones de algunas publicidades. Es el caso de despiplume, una voz que nació en la década del 70 en un spot de la famosa marca de coñac Tres plumas protagonizado por Susana Giménez. A través de un juego de palabras, la idea fue asociar el término despiole al producto. Sin dudas, lo lograron, pues si bien hoy la expresión casi no se usa, cualquiera sabe qué queremos decir cuando afirmamos que “esto es un despiplume”.
DULCE DE LECHE.
“Más argentino que el dulce de leche”, dice la expresión popular. Sin embargo, son varios los países que se atribuyen su creación. Nuestra versión cuenta que esta delicia nacional nace de una casualidad. En 1829, Juan Manuel de Rosas esperaba a Juan Lavalle, su enemigo político, en una estancia. La criada hervía leche con azúcar para cebar el mate y olvidó la preparación por largo tiempo en el fuego. Aún así, Rosas quiso probar la sustancia espesa y amarronada que se había formado en la olla. Para sorpresa de la criada, le encantó y decidió bautizarla dulce criollo.
EN PAMPA Y LA VÍA.
Quedarse sin un peso, agotar los recursos, tener que vender la casa… Cualquiera de estas circunstancias puede expresarse con el mismo dicho: “Me quedé en Pampa y la vía”. ¿Alguna vez escuchaste de dónde viene este dicho? Tiene una ubicación geográfica muy precisa porque la calle La Pampa se cruza con la vía del tren muy cerca del hipódromo de Buenos Aires. Cuenta la leyenda que los jugadores que apostaban a los caballos, cuando tenían un día de mala racha y lo perdían todo, se iban del barrio en un ómnibus que salía del cruce de Pampa y la vía.
FIACA.
La historia de esta palabra –que todos asociamos a la pereza y desgano– se origina en el habla de los almaceneros de barrio procedentes de Italia. En genovés, fiacún alude al cansancio provocado por la falta de alimentación adecuada. Y fueron estos comerciantes quienes diseminaron el término que, con el uso coloquial, se transformó en fiaca. Como habrá sido que se instaló, que una de las famosas Aguafuertes porteñas de Roberto Arlt se refiere al tema: “No hay porteño, desde la Boca a Núñez, y desde Núñez a Corrales, que no haya dicho alguna vez: ‘Hoy estoy con fiaca”.
GAMBETA.
Proviene de gamba, que en italiano significa pierna, y es un término que usamos en diferentes contextos. Por ejemplo, “hacer la gamba” es ayudar a otra persona. Claro que, si las cosas no salen bien, decimos que lo que hicimos fue “meter la gamba”. Puntualmente, gambeta refiere a un movimiento de danza que consiste en cruzar las piernas en el aire. Pero en el Río de la Plata funciona como metáfora de otro arte, el fútbol: porque en el campo de juego, gambeta es el movimiento que hace el jugador para evitar que el contrario le arrebate la pelota. Por eso, en el uso cotidiano, cuando sorteamos obstáculos decimos que gambeteamos.
GAUCHADA.
En nuestro lenguaje cotidiano, hacer una gauchada es ayudar a alguien sin esperar nada a cambio. La gauchada era una actitud típica de los gauchos, un gesto completo de solidaridad. Es que estos hombres cumplieron un rol clave en la guerra de la Independencia por su valentía, habilidad para cabalgar y gran conocimiento del territorio. Por el contrario, hacer una guachada es cometer una traición, aunque detrás de esta expresión haya un sentido más trágico que desleal. Y es que guacho refiere a la cría animal que perdió a su madre, y por extensión, a los niños huérfanos.
GIL.
A la hora de dirigirse a alguien en forma peyorativa, gil es una de las expresiones preferidas por los argentinos. Asociada a la ingenuidad o a la falta de experiencia, algunos sostienen que proviene de perejil, otra voz coloquial que en una de sus acepciones puede emplearse con un significado parecido, puesto que hasta hace unos años era una hortaliza tan barata que los verduleros directamente la regalaban. Sin embargo, gil proviene del caló, una antigua lengua gitana en la que gilí quiere decir inexperto.
GUACHO.
En el campo se denomina como guacho al ternero que queda huérfano.
GUARANGO.
Es lamentable, pero algunas palabras que usamos cotidianamente provienen de situaciones históricas de discriminación y exclusión. Es el caso de guarango, que si bien en la actualidad se emplea como sinónimo de grosero, maleducado o malhablado, fue instalada por los españoles de la conquista como referencia despectiva y racista hacia los nativos que hablaban en guaraní. Decirle guarango a la persona que emplea un vocabulario soez es ofensivo pero no por la adjetivación que pretende, sino porque su origen alude a una descalificación arbitraria.
GUASO.
La frecuencia con que se emplea el término guaso en Córdoba lo convierte en un cordobesismo. Pero ser guaso en esta provincia tiene por lo menos dos niveles. Cuando alude a un hombre: “El guaso estaba tomando algo en el bar”, la palabra solo sirve para definirlo como individuo masculino (en este caso, guaso funciona como sinónimo de tipo, chabón, etc.). Pero también se emplea para hacer referencia a alguien grosero o de poca educación: “No seai guaso vo’”. Y es tal la dinámica del vocablo que permite hiperbolizarlo, de manera que algo guaso pueda crecer hasta ser guasaso.
GUITA.
En lunfardo, el dinero tiene infinidad de sinónimos: mango, viyuya, morlaco, vento, mosca, tarasca. También existe un lenguaje propio para hablar de su valor: luca es mil, gamba es cien y palo es millón. Sin embargo, el origen del término guita es difícil de rastrear. Una de las versiones más difundidas sostiene que proviene del alemán, específicamente del germano antiguo, de la voz witta, usada para denominar algo fundamental sin lo cual no se puede vivir. A su vez, witta también proviene del latín vita que significa vida.
GURÍ.
¿Alguna vez te dijeron gurí o gurisa? Seguramente fue cuando todavía eras un chico. Porque el término proviene de la voz guaraní ngiri y significa muchacho, niño. Es una palabra que podemos escuchar en Corrientes, Misiones y Entre Ríos, y por supuesto también en la República Oriental del Uruguay. “¡Tu recuerdo ya no es una postal, Posadas! Ni tu yerbatal, ni tu tierra colorada. Con un sapukay siento que tu voz me llama porque tengo en mí, alma de gurí”, dice la letra del chamamé Alma de gurí.
HUMITA.
La humita es mucho más que un gusto de empanada. Pero son pocos los que saben que la palabra proviene de la voz quechua jumint’a, un alimento que preparaban los antiguos pueblos indígenas del continente (incas, mayas y aztecas). Hecho a base de choclo triturado, la preparación incorpora cebolla, tomate y ají molido, se sirve envuelto en las mismas hojas de la planta del maíz. Este delicioso y nutritivo plato es típico de Chile, Bolivia, Ecuador, Perú y el norte argentino.
IRSE AL HUMO.
“Se me vino al humo” es una imagen cotidiana en el habla de los argentinos. El dicho alude al modo en que los indígenas convocaban a los malones y figura en el Martín Fierro, de José Hernández: “Su señal es un humito que se eleva muy arriba / De todas partes se vienen / a engrosar la comitiva”. Pero también la registra Lucio V. Mansilla en Una excursión a los indios Ranqueles: “El fuego y el humo traicionan al hombre de las pampas”, escribe dando a entender que una fogata mal apagada o la pólvora que quemaban los fusiles bastaban para que lanzas y boleadoras acudiesen a la humareda.
LABURAR.
Laburar surge naturalmente del verbo lavorare (trabajar en italiano), que a su vez deriva de labor en latín, cuyo significado es fatiga, esfuerzo. La connotación negativa se encuentra también en los orígenes del término en español ya que trabajar proviene del vocablo latín tripalium, traducido como tres palos: un instrumento de castigo físico que se usaba contra los esclavos. De modo que si bien el laburo dignifica y es salud; el origen de su locución nos remonta a situaciones que poco tienen que ver con esos significados.
MATE.
La propuesta es natural en cualquier parte: “¿Y si nos tomamos unos mates?”. Esta infusión, la más amada por los argentinos, toma su nombre, como muchas otras palabras, de la lengua quechua. Porque mati es la voz que empleaban los pueblos originarios para referirse a cualquier utensilio para beber. Y es que mate tiene la particularidad de aludir al contenido, pero también al continente. Un término que para los rioplatenses significa mucho más que una bebida. Porque la mateada es un ritual, un espacio de encuentro y celebración.
MORFAR.
Proviene de la palabra italiana morfa que significa boca. Con el tiempo y el uso, la expresión adquirió nuevos sentidos: padecer, sobrellevar, sufrir: “Me morfé cuatro horas de cola”. En el ámbito del deporte, especialmente en el terreno futbolístico, suele emplearse el giro “morfarse la pelota”, algo así como jugar solo sin pasar el balón a los otros jugadores. Pero tan instalado estaba el término en la década del 30, que el historietista Guillermo Divito creó un personaje para la revista Rico Tipo que se llamaba Pochita Morfoni, una señora a la que le gustaba mucho comer.
MOSCATO.
Quizás los más jóvenes asocian el término a la famosa canción de Memphis La Blusera, Moscato, pizza y fainá. Sin embargo, el tradicional vino dulce, llamado así porque está hecho con uva moscatel, perdura más allá del blues local y sigue siendo un clásico de los bodegones y pizzerías de todo el país. El hábito llegó con los inmigrantes italianos a fines del siglo XIX, pero la costumbre de servirlo cuando se come una buena porción de muzzarella es propia de nuestro país y comenzó a establecerse allá por 1930.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Lola era el nombre de una galleta sin aditivos que a principios del siglo XX integraba la dieta de hospital. Por eso, cuando alguien moría, se decía: `Este no quiere más Lola`. Y, desde entonces, se aplica a quien no quiere seguir intentando lo imposible.
ÑANDÚ.
De norte a sur y hasta la provincia de Río Negro, el ñandú es una de las aves que más se destaca en los paisajes de la Argentina. Este fabuloso animal de gran porte, que puede llegar a medir hasta 1,80 m de altura, toma su nombre de la lengua guaraní, en la que ñandú significa araña. La explicación alude a las semejanzas entre los elementos de la naturaleza. Los pueblos originarios veían un notorio parecido entre el plumaje del avestruz americano -y las figuras que se forman en él- y los arácnidos que habitan las regiones subtropicales.
NI EN PEDO.
Para ser tajantes, a veces decimos que no haremos algo "Ni en pedo", "Ni mamado", o “Ni ebrios ni dormidos”. Algunos sostienen que la expresión nació cuando Manuel Belgrano encontró a un centinela borracho y dormido. Enseguida, habría establecido una norma por la que “ningún vigía podía estar ebrio o dormido en su puesto”. Otra versión dice que, tras el triunfo en Suipacha, alguien alcoholizado propuso un brindis “por el primer Rey y Emperador de América, Don Cornelio Saavedra”. Mariano Moreno se enteró y lo desterró diciendo que nadie “ni ebrio ni dormido debe tener expresiones contra la libertad de su país”.
NO QUIERE MÁS LOLA.
Cuando no queremos más complicaciones, nos cansamos de participar en algo, o necesitamos cesar alguna actividad, decimos: “No quiero más lola”. En la Buenos Aires de 1930 se fabricaban las galletitas Lola. Elaboradas con ingredientes saludables, eran indicadas en las dietas de los hospitales. En ese contexto, cuando un enfermo podía empezar a ingerir otro tipo de alimentos, se decía que “No quería más lola”. Otro uso, más oscuro: cuando fallecía un paciente internado, obviamente, dejaba de comer. De ahí el dicho popular: “Este no quiere más lola”.
PANDITO.
Los mendocinos emplean muchos términos propios que pueden escucharse en su territorio y también, debido a la cercanía, en Chile (y viceversa). Una de las voces más representativas de este intercambio lingüístico es guón, apócope del huevón chileno. Existen algunas otras, pero menos conocidas. Por ejemplo, pandito. ¿Pero qué significa? Proviene de pando y quiere decir llano o poco profundo. “Me quedo en lo pandito de la pileta” o “Donde topa lo pandito”, que alude a donde termina el llano y comienza la montaña.
PAPUSA.
El lunfardo, la creatividad de la calle y el tango se ocupan de piropear y resaltar la belleza de la mujer. Quizá, una de las palabras que mejor lo hace sea papusa, empleada para referirse a una chica bonita, atractiva o espléndida. Este término, que también funciona como sinónimo de papirusa, se puede encontrar en clásicos del tango rioplatense como El ciruja, de Alfredo Marino, o ¡Che, papusa, oí!, de Enrique Cadícamo, que inmortalizó los versos “Che papusa, oí los acordes melodiosos que modula el bandoneón”.
PATOVICA.
Llamamos patovicas a quienes se ocupan de la seguridad de los locales bailables. Pero esta expresión nació lejos de las discotecas y cerca de los corrales avícolas. Allá por 1900, Víctor Casterán fundó en Ingeniero Maschwitz un criadero de patos y lo llamó Viccas, como las primeras letras de su nombre y su apellido. Alimentados con leche y cereales, los patos Viccas eran fornidos y sin grasa. La semejanza entre estos animales y los musculosos de los gimnasios surgió enseguida. Que los hercúleos custodios de los boliches terminaran cargando con ese mote, fue cuestión de sentarse a esperar.
PIBE.
Los rioplatenses suelen utilizar la expresión pibe como sinónimo de niño o joven. Existen diferentes versiones sobre su origen. La más difundida señala que proviene del italiano, algunos creen que del lombardo pivello (aprendiz, novato) y otros que se tomó del vocablo genovés pive (muchacho de los mandados). Pero la explicación española aporta el toque de humor. La palabra pibe, del catalán pevet (pebete), denominaba una suerte de sahumerio que gracias a la ironía popular y la subversión del sentido pasó a nombrar a los adolescentes, propensos a los olores fuertes.
PIPÍ CUCÚ.
Este argentinismo se usa para decir que algo es espléndido o sofisticado. La divertida leyenda cuenta que se popularizó en la década del 70 cuando Carlos Monzón llegó a París para pelear con el francés Jean-Claude Bouttier. Antes del combate, el argentino recibió la llave de la ciudad y, al tomar el micrófono para agradecer el honor, se dispuso a repetir el discurso que había ensayado largamente. La carcajada de la platea se desató cuando Monzón, en lugar de decir “merci beaucoup” (muchas gracias en francés) tal como lo había practicado, expresó algo nervioso: “pipí cucú”.
PIRARSE.
Pirarse es piantarse. Es decir, “irse, tomarse el buque”. Y literalmente así nace este verbo. El piróscafo era un barco a vapor que, en los primeros años del siglo XX, constituía la forma más rápida de viajar de un continente al otro. Por eso, la expresión “tomarse el piro” empezó a usarse para decir que alguien se marchaba de un lugar de manera apresurada. Sin embargo, el tiempo le otorgó otro significado: el que se iba, podía hacerlo alejándose de la realidad: “Está pirado”, “No le digas así que se pira”. Entonces, pirarse pasó a ser sinónimo de enloquecer.
PONCHO.
El poncho es una prenda sudamericana típica por definición que forma parte de la tradición criolla. Por simpleza, comodidad y capacidad de abrigo, es utilizado hasta el día de hoy en la Argentina, Chile, Ecuador y Bolivia. El origen de la palabra que lo denomina tiene muchísimas variantes, pero una de las más difundidas explica que proviene del quechua, punchu, con el mismo significado. Otra versión la relaciona con punchaw (día en quechua), como una analogía entre el amanecer de un nuevo día y la acción de emerger la cabeza a través del tajo del poncho.
PORORÓ.
Si algo destaca al maíz y a sus distintas preparaciones en todo el mundo, especialmente en Latinoamérica, es la gran cantidad de voces que lo nombran. Lo que en Buenos Aires se conoce como pochoclo y en otros países son rosetas de maíz; en Misiones, Corrientes, Entre Ríos, Chaco, Formosa y Santa Fe se le llama pororó. Esta palabra encuentra su origen en el guaraní. Es que los nativos le decían pororó a todo aquello que generaba un sonido estruendoso y, como es sabido, la preparación de este alimento, provoca la idea de pequeñas explosiones.
TANGO.
El tango es uno de nuestros géneros musicales y de danza más tradicionales. Sin embargo, la etimología de su nombre es objeto de fuertes controversias. Hay quienes dicen que el término proviene de tangomao, un africanismo con el que se definía a los traficantes de esclavos en la época colonial. De este modo, en América se llamó tango a los sitios donde se reunían los africanos para bailar y cantar. Otra teoría señala que el mismo vocablo entró en la segunda mitad del siglo XIX, desde Cuba y Andalucía, para denominar un género musical que en el Río de la Plata adquirió su propia idiosincrasia.
TENER LA VACA ATADA.
“Vos tenés la vaca atada”, le decimos a quien disfruta de un garantizado bienestar económico. El dicho nace en el siglo XIX, cuando en la Argentina se impuso el modelo agroexportador y muchos estancieros se enriquecieron gracias a la vasta cantidad de hectáreas que podían explotar. En aquellos tiempos, era común que los nuevos ricos viajaran a Europa con sus familias. Era costumbre que también llevaran a su personal de servicio y una vaca para obtener la leche para sus hijos durante el viaje. El animal tenía que viajar sujeto en un rincón de la bodega del barco. Esa es la famosa vaca atada.
TILINGO.
Hay palabras que, como si se tratara de una moda, aparecen y desaparecen del uso cotidiano según el contexto histórico. Es el caso de tilingo, la expresión popularizada por Arturo Jauretche, quien la instaló en el habla de los argentinos como un adjetivo para calificar a las personas que se preocupan por cosas insignificantes y ambicionan pertenecer a una clase social más alta. Además, este pensador emblemático del siglo XX actualizó el empleo de cipayo e introdujo los términos vendepatria y medio pelo.
TIRAR MANTECA AL TECHO.
Seguramente más de una vez le habrás dicho a alguien: “Dejá de tirar manteca al techo”. El giro busca expresar la idea de un gasto ostentoso e innecesario y su origen se ubica en la Buenos Aires de 1920. Por entonces, los jóvenes adinerados se divertían en los restaurantes de moda arrojando rulitos de manteca con el tenedor. Le apuntaban al techo y el objetivo era competir para ver quién era capaz de dejar pegados más trozos al cielo raso, o cuál de todos se mantenía adherido por más tiempo. Una práctica absurda de la que, afortunadamente, solo nos queda la expresión cotidiana.
TODO BICHO QUE CAMINA VA A PARAR AL ASADOR.
Tomado del Martín Fierro, el libro de José Hernández icono de la literatura gauchesca, este refrán se basa en la idea de que cualquier animal se presta para ser asado y comido. Sabido es que en la Argentina amamos los asados y todo el ritual que los envuelve. Pero, además, con el tiempo el dicho “Todo bicho que camina va a parar al asador” evolucionó sumando otros significados. Durante las décadas del 40 y 50, la frase fue utilizada también para hacer alusión a las cosas o personas cuyas acciones tienen un final previsible.
TRUCHO.
Desde hace algunas décadas es un término de uso ineludible en nuestro lenguaje cotidiano. Para los argentinos, las cosas falsas, tramposas o de mala calidad son truchas. Y dentro de esa categoría entran también las personas fraudulentas. Deriva de la palabra truchimán, muy común en el español antiguo y que refiere a personas sin escrúpulos. El empleo de trucho se hizo popular en 1986 cuando, a raíz de la crisis ecológica causada por algunas empresas en el río Paraná, el periodista Lalo Mir comentó en su programa radial que los funcionarios debían dar la trucha (cara) porque si no eran unos truchos.
VAGO.
Córdoba tiene su propia tonada, su propia forma de hablar y, claro, su modo particular para usar las palabras. En cualquier otra región, el término vago hace referencia a alguien perezoso, a un holgazán que nunca tiene ganas de hacer nada. Pero en esta provincia, vago puede ser cualquiera. Es que la palabra se utiliza para dirigirse a otra persona en forma totalmente desenfadada. Así, una frase como “El vago ese quiere trabajar todo el día” no encierra ninguna contradicción si es pronunciada dentro de los límites del territorio cordobés.
VIVA LA PEPA.
Contra lo que pudiese creerse, `viva la Pepa` no es el grito de alegría de un buscador de oro, sino el que usaban los liberales españoles en adhesión a la Constitución de Cádiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, en la festividad de San José Obrero. Como a los José se los apoda Pepe, en vez de decir `viva la Constitución` -lo que conllevaba llegar a ser reprimidos- los liberales gritaban `viva la Pepa`. Hoy, en Argentina, su significado se ha desvirtuado y se parece a `piedra libre`.
YETA.
Significa mala suerte y se cree que deriva de las palabras napolitanas jettatura (mal de ojos) y jettatore (hombre maléfico que con su presencia produce daño a los demás). En 1904 se estrenó la obra ¡Jettatore!, de Gregorio de Laferrere, sobre un hombre con un aura funesta, y, desde entonces, los supersticiosos mantienen viva la palabra yeta. Por ejemplo, se emplea la expresión “¡Qué yeta!” en lugar de “¡Qué mala suerte!” ante una situación desafortunada. También se dice que alguien es yeta cuando se sospecha que trae mala suerte o que está enyetado cuando todo le sale mal.
ZAMBA.
No hay que confundir zamba, género folklórico argentino, con samba, música popular brasileña. Porque el simple cambio de una letra nos puede hacer viajar de una cultura a otra. La historia cuenta que durante la conquista española se denominaba zambo al hijo varón de un negro con una indígena. Por extensión, la música y la danza de esta comunidad pasó a llamarse zamba, ya que las coplas que se cantaban iban dirigidas a las mujeres. Esta danza proviene de la zamacueca peruana que, al llegar a la Argentina, incorporó el pañuelo como elemento característico.
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2019.08.29 07:07 Ricky_Steamboat ¡China Admite Que Belt & Road Es Para La Dominación Militar Global!

Después de años de que China insistió en que su Iniciativa Belt and Road (BRI) es puramente para fines económicos pacíficos, el principal funcionario de defensa de la nación reconoció el 8 de julio que el proyecto incluye ambiciones militares.
Al hablar en Beijing con funcionarios de defensa de países de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur, el ministro de Defensa chino, Wei Fenghe, dijo que el proyecto de infraestructura que abarcaría todo el mundo crearía un "marco" para la cooperación militar entre China y otras naciones.
La agencia de noticias china Xinhua citó a Wei diciendo: "El ejército chino está listo para profundizar la confianza mutua y consolidar la amistad con los ejércitos de los países del Caribe y de las islas del Pacífico". Agregó que dicha cooperación se llevaría a cabo dentro del "marco del BRI "Http://www.xinhuanet.com/english/2019-07/08/c_138209338.htm
La Iniciativa Belt and Road es el proyecto y la principal prioridad nacional del presidente chino, Xi Jinping. Su objetivo declarado es reconstruir la antigua red de rutas de la Ruta de la Seda que facilitó el flujo comercial en Asia, Oriente Medio, África y Europa. China presta a las naciones de esas regiones miles de millones de dólares para construir puertos, carreteras, redes ferroviarias, puentes y tuberías de energía. La moderna Ruta de la Seda también se extiende a naciones de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur.
A pesar de las frecuentes afirmaciones de China a lo largo de los años de que la iniciativa es estrictamente un esfuerzo económico con intención pacífica, los vínculos militares del proyecto han sido evidentes durante mucho tiempo, particularmente en Pakistán y Tayikistán. China busca una base militar en dichos lugares extranjeros como parte de sus esfuerzos para evitar que las potencias externas, a saber, los Estados Unidos, bloqueen los estrangulamientos vitales en la periferia china. Si se despliegan soldados chinos, marineros y pilotos en bases internacionales, estará en una mejor posición para disuadir o desmantelar tal bloqueo. Estos objetivos han sido parte de la motivación del presidente Xi para priorizar el proyecto desde su presentación en 2013.
Las repetidas negaciones de objetivos militares fueron diseñadas para minimizar la oposición política al proyecto.
El descanso público de Wei de la línea del partido a este respecto fue inesperado. Pero el gobierno chino puede haber calculado que, cuando se trata con ciertas naciones, el brillo del avance económico se ve eclipsado por el poderío militar. Y, de hecho, durante la reunión del 8 de julio, en lugar de retroceder ante la oferta de Wei, el jefe del ejército de Guyana, Patrick West, dijo que su nación está ansiosa por profundizar la cooperación militar con China en el marco de la iniciativa: https://es-us.noticias.yahoo.com/china-profundizar%C3%A1-cooperaci%C3%B3n-militar-pa%C3%ADses-140154234.html
En el futuro, China quiere subyugar a América Latina y luego usarla como base para atacar a Estados Unidos, en su intento de conquistar el mundo.
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2019.08.29 06:43 Ricky_Steamboat ¡China Admite Que Belt & Road Es Para La Dominación Militar Global!

Después de años de que China insistió en que su Iniciativa Belt and Road (BRI) es puramente para fines económicos pacíficos, el principal funcionario de defensa de la nación reconoció el 8 de julio que el proyecto incluye ambiciones militares.
Al hablar en Beijing con funcionarios de defensa de países de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur, el ministro de Defensa chino, Wei Fenghe, dijo que el proyecto de infraestructura que abarcaría todo el mundo crearía un "marco" para la cooperación militar entre China y otras naciones.
La agencia de noticias china Xinhua citó a Wei diciendo: "El ejército chino está listo para profundizar la confianza mutua y consolidar la amistad con los ejércitos de los países del Caribe y de las islas del Pacífico". Agregó que dicha cooperación se llevaría a cabo dentro del "marco del BRI "Http://www.xinhuanet.com/english/2019-07/08/c_138209338.htm
La Iniciativa Belt and Road es el proyecto y la principal prioridad nacional del presidente chino, Xi Jinping. Su objetivo declarado es reconstruir la antigua red de rutas de la Ruta de la Seda que facilitó el flujo comercial en Asia, Oriente Medio, África y Europa. China presta a las naciones de esas regiones miles de millones de dólares para construir puertos, carreteras, redes ferroviarias, puentes y tuberías de energía. La moderna Ruta de la Seda también se extiende a naciones de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur.
A pesar de las frecuentes afirmaciones de China a lo largo de los años de que la iniciativa es estrictamente un esfuerzo económico con intención pacífica, los vínculos militares del proyecto han sido evidentes durante mucho tiempo, particularmente en Pakistán y Tayikistán. China busca una base militar en dichos lugares extranjeros como parte de sus esfuerzos para evitar que las potencias externas, a saber, los Estados Unidos, bloqueen los estrangulamientos vitales en la periferia china. Si se despliegan soldados chinos, marineros y pilotos en bases internacionales, estará en una mejor posición para disuadir o desmantelar tal bloqueo. Estos objetivos han sido parte de la motivación del presidente Xi para priorizar el proyecto desde su presentación en 2013.
Las repetidas negaciones de objetivos militares fueron diseñadas para minimizar la oposición política al proyecto.
El descanso público de Wei de la línea del partido a este respecto fue inesperado. Pero el gobierno chino puede haber calculado que, cuando se trata con ciertas naciones, el brillo del avance económico se ve eclipsado por el poderío militar. Y, de hecho, durante la reunión del 8 de julio, en lugar de retroceder ante la oferta de Wei, el jefe del ejército de Guyana, Patrick West, dijo que su nación está ansiosa por profundizar la cooperación militar con China en el marco de la iniciativa: https://es-us.noticias.yahoo.com/china-profundizar%C3%A1-cooperaci%C3%B3n-militar-pa%C3%ADses-140154234.html
En el futuro, China quiere subyugar a América Latina y luego usarla como base para atacar a Estados Unidos, en su intento de conquistar el mundo.
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2019.08.25 06:34 Canadians_4_Liberty ¡China Admite Que Belt & Road Es Para La Dominación Militar Global!

Después de años de que China insistió en que su Iniciativa Belt and Road (BRI) es puramente para fines económicos pacíficos, el principal funcionario de defensa de la nación reconoció el 8 de julio que el proyecto incluye ambiciones militares.
Al hablar en Beijing con funcionarios de defensa de países de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur, el ministro de Defensa chino, Wei Fenghe, dijo que el proyecto de infraestructura que abarcaría todo el mundo crearía un "marco" para la cooperación militar entre China y otras naciones.
La agencia de noticias china Xinhua citó a Wei diciendo: "El ejército chino está listo para profundizar la confianza mutua y consolidar la amistad con los ejércitos de los países del Caribe y de las islas del Pacífico". Agregó que dicha cooperación se llevaría a cabo dentro del "marco del BRI "Http://www.xinhuanet.com/english/2019-07/08/c_138209338.htm
La Iniciativa Belt and Road es el proyecto y la principal prioridad nacional del presidente chino, Xi Jinping. Su objetivo declarado es reconstruir la antigua red de rutas de la Ruta de la Seda que facilitó el flujo comercial en Asia, Oriente Medio, África y Europa. China presta a las naciones de esas regiones miles de millones de dólares para construir puertos, carreteras, redes ferroviarias, puentes y tuberías de energía. La moderna Ruta de la Seda también se extiende a naciones de América Latina, el Caribe y el Pacífico Sur.
A pesar de las frecuentes afirmaciones de China a lo largo de los años de que la iniciativa es estrictamente un esfuerzo económico con intención pacífica, los vínculos militares del proyecto han sido evidentes durante mucho tiempo, particularmente en Pakistán y Tayikistán. China busca una base militar en dichos lugares extranjeros como parte de sus esfuerzos para evitar que las potencias externas, a saber, los Estados Unidos, bloqueen los estrangulamientos vitales en la periferia china. Si se despliegan soldados chinos, marineros y pilotos en bases internacionales, estará en una mejor posición para disuadir o desmantelar tal bloqueo. Estos objetivos han sido parte de la motivación del presidente Xi para priorizar el proyecto desde su presentación en 2013.
Las repetidas negaciones de objetivos militares fueron diseñadas para minimizar la oposición política al proyecto.
El descanso público de Wei de la línea del partido a este respecto fue inesperado. Pero el gobierno chino puede haber calculado que, cuando se trata con ciertas naciones, el brillo del avance económico se ve eclipsado por el poderío militar. Y, de hecho, durante la reunión del 8 de julio, en lugar de retroceder ante la oferta de Wei, el jefe del ejército de Guyana, Patrick West, dijo que su nación está ansiosa por profundizar la cooperación militar con China en el marco de la iniciativa: https://es-us.noticias.yahoo.com/china-profundizar%C3%A1-cooperaci%C3%B3n-militar-pa%C3%ADses-140154234.html
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2019.08.22 17:31 jcravens42 UNFPA is recruiting a UN Volunteer to serve as Programme Specialist in Gender Equality & Gender Violence in Panama

Do you have solid experience in programme/project management related to gender issues? Do you speak fluent Spanish and English? UNFPA is recruiting a United Nations Volunteer to serve as Programme Specialist in Gender Equality and Gender Violence for one year in Panama. Apply by August 21 - complete details here: https://lnkd.in/eds2w6x
El UNFPA es parte del Programa Conjunto Regional Spotlight, impulsado en el marco de la alianza entre la Unión Europea (UE) y las Naciones Unidas (ONU), que tiene como objetivo promover estrategias efectivas para prevenir y dar respuesta integral a la violencia contra las niñas y mujeres y al femicidio/feminicidio en la región de América Latina y particularmente de Centro América. Por todo lo expuesto previamente, UNFPA requiere contratar un/a IUNV especialista de programa en igualdad de género y violencia de género, para que pueda brindar asistencia técnica y programática en la implementación de acciones enfocadas a la prevención, atención y respuesta a la violencia de género, así como apoyar en la implementación del Programa Regional Spotlight.
Task description
En el marco de la autoridad delegada y bajo la supervisión de la asesora regional en género y juventud o su representante designado, el Voluntario de la ONU llevará a cabo las siguientes tareas:
Actividades técnico/programáticas:
Actividades de coordinación interagencial y fortalecimiento de alianzas:
Actividades de gestión de proyecto:
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2019.04.03 04:29 juanjoseflores 113 millones al borde de la muerte por hambre en 2018

(Fuente: Noticias ONU).- Las cifras del Informe mundial sobre las crisis alimentarias 2019 son escandalosas. El documento presentado conjuntamente por la Unión Europea, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura y el Programa Mundial de Alimentos resulta incluso surrealista.
Concluye que “alrededor de 113 millones de personas en 53 países experimentaron inseguridad alimentaria aguda en 2018”. Para tener una dimensión de la cifra, hay que tener en cuenta que la Argentina tiene una población de 44,5 millones de habitantes.

Riesgo de vida por hambre

Técnicamente, el término “inseguridad alimentaria aguda” se produce cuando “la incapacidad de una persona para consumir alimentos adecuados pone en peligro inmediato su vida o sus medios de subsistencia. Se basa en medidas internacionalmente aceptadas de hambre extrema, como la Clasificación Integrada de la Seguridad Alimentaria en Fases y el Cadre Harmonisé.
Aunque la cifra de 113 millones es ligeramente inferior a los 124 millones que se registraron en 2017, se trata del tercer año consecutivo que esta categoría máxima de la crisis alimentaria se sitúa por encima de los cien millones de personas y los altos niveles de desnutrición aguda en los niños que viven en situaciones de emergencia “continúa siendo de grave preocupación”, señala el informe.
Además, otros 142 millones en todo el mundo están en la antesala de igual destino. En total, 821 millones de personas sufrían hambre de forma crónica en 2018.
El ligero descenso registrado en 2018 se vincula al cambio en el clima, ya que pese a que un número alto de países no experimentó la intensidad de los fenómenos meteorológicos relacionados con El Niño que se registraron en 2017, 29 millones de personas padecieron el hambre aguda debido a las condiciones climáticas adversas.

Ocho países, los más afectados

No obstante, las guerras son la principal causa del hambre extrema.
Dos tercios de las personas que padecen hambre aguda viven en 21 países donde se desarrolla un conflicto armado, aunque casi la mayoría se concentran en sólo ocho naciones: Afganistán, Etiopía, Nigeria, República Democrática del Congo, Sudán del Sur, Sudán, Siria y Yemen. En otros 17 países, el hambre aguda se mantuvo igual o aumentó.
Por regiones, la más afectada es África, ya que más de la mitad de las personas que padecen hambre aguda se encuentran en 33 países africanos.
A los conflictos, los desastres naturales y el cambio climático se añade la situación económica como una de las principales causas del hambre aguda. Las crisis económicas condujeron a esta situación a 10,2 millones de personas, principalmente en Burundi, Sudán del Sur y Zimbabwe.

Hambre en centroamérica y Venezuela

Solo un cuatro por ciento de las personas que sufren hambre aguda, unos 4,2 millones, se encuentra en América Latina. Sin embargo, el informe advierte que la región tiene un alto número de personas, 5,6 millones, en siete países, que han entrado en la fase dos de la inseguridad alimentaria, en la que los hogares tienen un consumo mínimo adecuado de comida, pero no pueden asumir otros gastos sin poner su alimentación en peligro.
“Estas poblaciones requieren apoyo para reducir los riesgos de desastres y proteger sus medios de vida, y para evitar que sigan deslizándose hacia niveles más severos de inseguridad alimentaria aguda cuando se produzcan crisis debidas al clima o la economía”, destaca el reporte.
De los 4,2 millones cuya vida está peligro, más de la mitad están en Haití y 1,6 millones en el llamado corredor seco de América Central, integrado por El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua. El resto son 400.000 migrantes y refugiados venezolanos repartidos por América del Sur.
El informe no incluye cifras de Venezuela porque no hay datos oficiales recientes, pero sí señala que se espera que en 2019 el número los que abandonan el país siga aumentando si persiste la crisis política y económica.
También se espera que el fenómeno “El Niño” impacte en la agricultura y el precio de los alimentos en Latinoamérica y el Caribe.

Hambre, un reto global

Las conclusiones del informe suponen un llamamiento enérgico a reforzar la cooperación para vincular la prevención, la preparación y la respuesta para abordar las necesidades humanitarias urgentes y las causas profundas del hambre, entre las que se incluyen el cambio climático, crisis económicas, conflictos y desplazamientos de población.
Como dijo el comisario europeo de Cooperación Internacional y Desarrollo, Neven Mimica, al presentar el informe, “la inseguridad alimentaria sigue siendo un reto global” y “subraya la necesidad de fortalecer la cooperación” entre el personal dedicado a la ayuda humanitaria, quienes se dedican al desarrollo sostenible y los que trabajan en favor de la paz “para revertir y prevenir las crisis alimentarias”.
Ese es el motivo, explicó, por el que la Unión Europea habrá destinado, entre 2014 y 2020, cerca de 9000 millones de euros a iniciativas sobre seguridad alimentaria y nutricional y agricultura sostenible en más de 60 países.
“Y algo que necesitamos que hagan también los dirigentes mundiales es que estén a la altura de las circunstancias y ayudar a resolver estos conflictos, ahora mismo”, añadió el director ejecutivo del Programa Mundial de Alimentos, David Beasley.
El director general de la Organización para la Alimentación y la Agricultura, José Graziano Da Silva, coincidió en que “se debe actuar a gran escala, vinculando el desarrollo humanitario y la paz para aumentar la resiliencia de las poblaciones vulnerables afectadas. Para salvar vidas, tenemos también que salvaguardar los medios de subsistencia”.
Texto original: https://news.un.org/es/story/2019/04/1453791
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2018.12.05 23:36 alforo_ El lugar más peligroso para una mujer es su hogar

Los datos indican que más de la mitad de las mujeres victimas de violencia de género son asesinadas por su pareja o parientes cercanos
Es una realidad en todo el mundo: el mayor peligro que pueden enfrentar las mujeres está en sus propios hogares, de acuerdo con un nuevo informe sobre homicidios en el mundo realizado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito.
En 2017, más de la mitad de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por su pareja o parientes cercanos, según el informe. Además, los investigadores concluyeron que los esfuerzos realizados en algunos países para frenar estos asesinatos mediante nuevas estrategias jurídicas y programas sociales no han logrado avances tangibles.
El reporte, publicado el 25 de noviembre para coincidir con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, analizó cómo se relaciona la violencia contra las mujeres y las niñas con su estatus y su papel en la sociedad.
Asesinar a una mujer es “un acto letal a lo largo de un continuo de discriminación y abuso basados en el género”, escribió Yury Fedotov, director general de la agencia, en el prólogo del informe. Estas son cuatro conclusiones destacables del reporte.
La mayoría de las víctimas de asesinato son hombres. Sin embargo, es mucho más probable que las mujeres mueran a manos de los allegados más cercanos.
Al analizar los datos, el informe determinó que aproximadamente uno de cada cinco homicidios es perpetrado por una pareja o un familiar cercano, y las mujeres y las niñas conforman la mayoría de esas muertes.
De las casi 87.000 mujeres reportadas como víctimas de homicidio doloso en todo el mundo durante 2017, alrededor del 34 por ciento fueron asesinadas por su pareja y el 24 por ciento por un familiar.
El índice más elevado de mujeres que murieron a manos de su pareja o parientes se encontró en países africanos (una tasa de 3,1 víctimas por cada 100.000 mujeres), seguidos de naciones del continente americano (con una tasa de 1,6 víctimas por cada 100.000 personas de la población femenina). El índice más bajo fue el de Europa (0,7 víctimas).
Los datos en la actualidad incluyen ciertas salvedades.
Los investigadores indicaron que no es posible registrar con precisión los asesinatos relacionados con el género que ocurrieron durante conflictos armados, por lo que las cifras verdaderas en ciertas regiones podrían ser mucho más elevadas de lo que señala el informe. Asimismo, los datos no incluyen los homicidios irresueltos que posiblemente se hayan dado por el género de la víctima, y los analistas dijeron que muy a menudo la violencia contra la mujer no se reporta.
El informe tampoco dejó claro de qué manera ni si tomó en cuenta la violencia en contra de las mujeres transgénero en las estadísticas. Un vocero de la oficina de las Naciones Unidas no respondió a la petición de comentarios al respecto.
Jodie Roure, profesora en el John Jay College en Nueva York y quien ha realizado investigaciones exhaustivas sobre la violencia contra la mujer, recalcó que las prácticas de recopilación de datos varían de un país a otro.
“Estos datos tienen ciertas limitaciones”, explicó Roure. “¿Son un reflejo del panorama completo? No, pero lo importante es hablar al respecto, porque hace poco tiempo no lo estábamos haciendo”.
La culpa la tiene el sexismo; las mujeres también pueden ser perpetradoras.
A la raíz de la violencia doméstica contra las mujeres y niñas están las normas sociales que imponen que el hombre tiene autoridad del hombre para controlar a la mujer. Investigaciones al respecto que cita el estudio de la ONU revelan que los hombres y los niños que se atienen a las perspectivas estereotípicas sobre los roles de género —por ejemplo, que los hombres necesitan tener sexo más que las mujeres o que los hombres deben dominar a las mujeres— son más propensos a ser violentos con su pareja.
El reporte encontró que los hombres que matan a su pareja de sexo femenino por lo general mencionan haber tenido problemas con el alcohol, celos y miedo al abandono. En cambio, las mujeres que habían matado a su pareja de sexo masculino con frecuencia mencionaron que habían soportado largos periodos de violencia física a manos de esa pareja.
A pesar de tratarse de casos excepcionales, las mujeres también pueden ser responsables de la violencia de género. Por ejemplo, puede que algunas parientes cometan homicidios por honor, en los que las familiares asesinan a una niña o mujer por supuestamente haber deshonrado a su familia.
Existen muchas otras motivaciones detrás de los asesinatos por razón de género, a decir del informe. Entre ellas están la orientación sexual o la identidad de género de la víctima; las amenazas que enfrentan quienes hacen trabajo sexual; en el sur asiático puede ser por disputas sobre las dotes matrimoniales, o incluso acusaciones de brujería en África, Asia y las islas del Pacífico.
Algunos países ya tienen leyes en contra del feminicidio, pero no se ha llegado a un consenso sobre lo que significa ese término.
La palabra feminicidio se acuñó por primera vez en la década de 1970 en referencia a los asesinatos de mujeres y niñas. En años recientes, ha habido insistencia, en particular en Latinoamérica, en que se utilice el concepto con el fin de crear nuevas categorías legales y políticas públicas.
El año pasado, el presidente de México, Enrique Peña Nieto, hizo un llamado en su país para erradicar “una cultura machista profundamente arraigada”, que “a fin de cuentas en verdad genera violencia en contra de las mujeres”. Después del asesinato de una mujer que fue parcialmente filmado, los brasileños usaron las redes sociales para exhortar a la gente a intervenir y detener la violencia doméstica. En Perú, las participantes de un reciente concurso de belleza montaron una protesta; enumeraron las estadísticas sobre los feminicidios en vez de dictarles sus medidas a los jueces.
En septiembre, la Unión Europea y las Naciones Unidas lanzaron un programa conjunto dedicado a combatir el feminicidio en América Latina. Sin embargo, el informe de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito descubrió que no existe una definición estandarizada del término, lo cual ha derivado en una gran diferencia en las prácticas jurídicas y de recopilación de datos.
Los nuevos programas y leyes han logrado sensibilizar al público con respecto al tema, aunque la cantidad de estos asesinatos no ha disminuido en comparación a 2012, cuando Naciones Unidas realizó un estudio similar. No obstante, el informe concluye que se deben tomar más medidas a fin de ofrecer más servicios para las mujeres, así como cambiar las convenciones culturales.
“Una ley por sí sola no es suficiente”, comentó Roure. “Debe haber una estrategia integral y holística”. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=249843
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2018.04.11 22:07 pululando Anna Creek: el rancho ganadero más grande que Israel

En Australia, los ranchos de ganado, tienden a ser inimaginablemente grandes, tan grandes que algunos de ellos son más grandes que algunos países europeos y africanos.
Anna Creek, es un conocido rancho de ganado en el sur de Australia, cerca del desierto de Simpson, entre Coober Pedy y Lake Eyre. Este rancho cubre casi 24,000 kilómetros cuadrados. En comparación, Israel tiene apenas 21,000 kilómetros cuadrados, y el rancho más grande de América tiene poco más de 3,300 kilómetros cuadrados. De hecho, podría haber cerca de cien ranchos de ganado en Australia que son más grandes que el rancho americano más grande.
Las ranchos de Australia son de gran tamaño debido al clima del continente. La mayoría están ubicados en el norte y en las regiones centrales del interior de Australia, donde el clima es tan seco y la vegetación tan escasa que se necesita una gran cantidad de tierra para mantener suficiente ganado para ganarse la vida. Incluso un rancho tan grande como Anna Creek normalmente tiene alrededor de 17,000 animales durante una buena temporada.
Anna Creek fue comprado por Sir Sidney Kidman , el llamado "rey del ganado" de Australia, que poseía grandes extensiones de tierra en toda Australia durante su vida. Kidman tenía trece años cuando escapó de su casa de Adelaide en 1870 con solo 5 chelines en el bolsillo y un caballo tuerto que había comprado con sus ahorros. En su adolescencia, Kidman trabajó como ganadero y comerciante de ganado, ahorrando lo suficiente como para comprar su propio rancho.
Kidman comenzó a engullir una propiedad tras otra hasta que fue el mayor terrateniente del mundo en la Primera Guerra Mundial. En un momento dado, el tamaño de las propiedades de Kidman excedía el tamaño de todo el Reino Unido. Su familia todavía posee más de 10 millones de hectáreas, o aproximadamente tres cuartos del tamaño de Inglaterra. Con una manada de 185,000 cabezas de ganado, S. Kidman & Co es uno de los mayores productores de carne de Australia.
Hay al menos diecinueve ranchos de ganado en Australia cuyo tamaño supera las 10.000 hectáreas. Cuatro de ellos excede las 15,000 hectáreas. Estos ranchos son tan grandes y la zona de pastoreo tan dispersa que lleva semanas reunir todo el ganado durante la temporada de recolección. En los viejos tiempos, los vaqueros solían pasear en caballos recogiendo ganado. En la actualidad, los aviones ligeros se utilizan para detectar animales que son capturados por los ganaderos en motos de montaña.
Debido a la lejanía y el tamaño de los ranchos australianos, la vida está muy aislada. El próximo asentamiento humano está a menudo a un día de distancia. Así que estas estaciones funcionan como pequeñas ciudades con aula para los hijos de los propietarios y trabajadores, una pequeña tienda general para suministrar artículos esenciales y posiblemente un área de entretenimiento o bar. La electricidad generalmente es proporcionada por generadores o células solares. Internet y televisión son provistos por satélite.
Anna Creek Station es actualmente propiedad de Williams Cattle Company, después de que adquirió la propiedad de S. Kidman & Co en 2016.
Dato extra : el nombre "Kidman" y "Australia" pueden recordarte a la actriz Nicole Kidman. La conexión es más que una coincidencia: Nicole Kidman en realidad es descendiente de Sir Sidney Kidman.
Fuente: http://www.amusingplanet.com/2018/04/anna-creek-cattle-station-bigger-than.html
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2018.02.08 11:08 Subversivo-Maldito La pesadilla de los negristas. La actualidad de Gramsci y lo nacional-popular...Debate muy interesante entre Emmanuel Rodríguez y Carlo Formenti...

Los amigos Manolo Monereo y Javier Aguilera me solicitan mi respuesta a la recensión crítica de Emmanuel Rodríguez de la edición española de mi último libro, La variante populista. Acepto su invitación tras algunas dudas, porque el texto de Rodríguez no me pareció que pudiera suscitar un debate interesante: tras replicar a los numerosos ataques de los “negristas” italianos, su lectura me provoca, en realidad, una sensación de dejà vu (es curioso que los intelectuales post-obreristas, aunque declarándose refractarios a las jerarquías y a las disciplinas de partido o de movimiento, emplean un lenguaje que nunca se distancia del catálogo de conceptos que el “maestro” Antonio Negri y sus fieles han codificado en un verdadero y propio catecismo). Nada nuevo en el frente hispánico, por tanto, pero vayamos al asunto.
No me detengo sobre la primera parte del artículo, que propone un sintético, y no siempre riguroso y fiel, resumen de las tesis del libro. Respecto a la segunda parte, que por el contrario entra en los asuntos de fondo, contestaré sucintamente sobre las cuestiones más relevantes: Estado y economía; capital y trabajo; tecnología y composición de clase; pueblo y nación y Europa y América Latina. De la crítica que Rodríguez hace a lo que he escrito sobre la relación entre Estado y globalización capitalista, alguien podría pensar que no ha leído el libro, pero visto que lo ha leído, me veo obligado a tomar nota de su mala fe. En parte alguna del libro encontraréis la tesis de que la globalización coincidiría con el triunfo del mercado sobre el Estado. Al contrario: siguiendo el análisis, entre otros, de Dardot y Laval, sostengo que no estamos frente a una “retirada” del Estado de la economía, sino en un proceso de desmantelamiento de la sociedad fordista y de sus instituciones políticas, nacionales y supranacionales, totalmente proyectado, planificado y realizado por los estados conforme a los principios del ordoliberalismo, que se basan en la existencia de un Estado fuerte, al que atribuyen una doble tarea: 1) crear las condiciones jurídicas, políticas y culturales necesarias para el funcionamiento del mercado, del que se reconoce explícitamente la incapacidad de autoregularse (cfr. von Hayek y otros), y 2) construir un sujeto social "hecho a medida" de las necesidades de la fase actual del desarrollo capitalista.
Vayamos ahora a las relaciones entre capital y trabajo y entre tecnología y composición de clase. La concepción post-obrerista de la relación capital-trabajo en la actual fase capitalista propone una mezcla contradictoria de neo-proudhonismo y arqueología marxista. A la arqueología marxista pertenece el entusiasmo por el progreso tecnológico (bien sintetizado por el Manifiesto aceleracionista que relanza el concepto –que suena hoy como un patético residuo del siglo XIX– según el cual el desarrollo de las fuerzas productivas crea por sí mismo –por hegeliana necesidad histórica– las condiciones para la transición al socialismo). Un entusiasmo que elimina el problema de la no neutralidad de la tecnología (en particular de la tecnología digital, que genera un nivel incomparablemente más radical de subordinación/integración de la fuerza de trabajo en el capital respecto al de las tecnologías fordistas), y presume que el proletariado puede heredar el sistema técnico del capital tal y como es para convertirlo en el instrumento de su propia emancipación.
Neo-proudhoniana es, por el contrario, la idea de un capitalismo “parasitario” (impugnada por Marx en su crítica al socialismo utópico) que “roba a la fuerza de trabajo los resultados de una cooperación social que se desarrollaría espontánea y autónomamente del comando capitalista (a quien sostiene idioteces similares habría que sugerirle que se aprenda de memoria el Capítulo VI Inédito del Capital). De aquí se derivaría la tesis de la ruptura de las relaciones de fuerza entre el trabajo vivo y el trabajo muerto, por la que hoy el primero dominaría/usaría al segundo y no a la inversa. Y llegamos aquí al ridículo: los “trabajadores del conocimiento” que los post-obreristas identifican con la nueva vanguardia revolucionaria son, en todo caso, reducidos ellos mismos a trabajo muerto, a capital fijo en su forma digitalizada, compuesta por la integración entre computadora, software e inteligencia humana objetivada, estandarizada y sistematizada, mientras la “creatividad” de este sector laboral se reduce al desarrollo de tecnologías, productos y servicios que sirven para controladisciplinar la amplia masa de trabajadores ejecutivos, precarizados, descentralizados en áreas de bajo costo y sobreexplotados. Estamos, por tanto, ante una versión post-moderna de la aristocracia obrera de leniniana memoria o incluso a la de los empleados en diseño de métodos y sistemas de control de la era taylorista.
En este punto debo añadir tres incisos. Uno: Rodríguez rechaza mis críticas al concepto de trabajo inmaterial sosteniendo que el término no hay que entenderlo en sentido literal, sino como “subsunción general de la subjetividad en los procesos de valorización del capital (la vida puesta a trabajar)”. Pero aquí la abstracción se hace, si ello fuera posible, más “inmaterial”, impalpable, resultando que, en vez de atribuir a las concretas formas de vida un papel antagonista, en cuanto irreduciblemente externas a las relaciones de producción, se impone a la vida reducida a pura abstracción el papel de “capital variable”. Dos: las tesis recien expuestas se basan esencialmente en las páginas del “Fragmento sobre las máquinas” de los “Grundrisse”, donde Marx habla al final de la ley del valor. Teniendo en cuenta que la teoría marxista del valor trabajo, tomada en clave puramente económica (además de ser científicamente contestable: véase Sraffa), pierde todo contenido subversivo (contenido referido a las relaciones de fuerza entre las clases y no a la teoría económica), es evidente que las formas concretas en las que la teoría “se encarna” en las diversas fases del desarrollo capitalista cambian con el tiempo, así como es evidente que se podrá hablar del fin de la ley del valor sólo si y cuando se acabe con el dominio del capital sobre el trabajo. Rodríguez y los negristas sueñan que viven en un mundo donde esto ya ha tenido lugar: benditos sean, pero mientras sigan soñando, el capitalismo “tendrá los siglos contados” (citando las palabras de un conocido economista). Tres: los negristas se obstinan en leer la crisis como fruto exclusivo de las contradicciones inmanentes al modo de producción, siendo incapaces de captar la naturaleza eminentemente política de la crisis actual: una crisis de hegemonía que hace que grandes masas populares dejen de delegar y de confiar en las élites, mientras que solo éste carácter político de la crisis nos permite tener alguna esperanza de relanzar la lucha de clases. Antes de pasar a los temas de lo nacional-popular, haré dos consideraciones.
La primera referida a la crisis de la globalización. De la delirante visión de un mundo unificado que Negri expuso en Imperio (versión post-moderna del super-imperialismo de Kautsky) no queda rastro alguno. Esto no significa que se hayan acabado los flujos globales financieros (los comerciales, por el contrario, efectiva y significativamente se han ralentizado, mientras crecen las pulsiones proteccionistas y mercantilistas), sino que hemos entrado en una fase de caos sistémico (cfr. Wallerstein y Arrighi) en el que renace la lucha inter-imperialista entre las grandes potencias, las mega-empresas multinacionales (que mantienen, se diga lo que se diga, relaciones estratégicas con sus países de origen), y los bloques regionales. El esquema de centro, semiperiferia y periferia sigue siendo válido pero sufre modificaciones con el rápido desarrollo de las relaciones geopolíticas de fuerza, surgiendo imperialismos subregionales (Brasil, por ejemplo) que crean sus propias periferias, pero aparecen a su vez subordinados a bloques regionales más poderosos (Estados Unidos y China, en primer lugar).
La segunda se refiere al progresivo eclipse del concepto de multitud en los discursos post-obreristas (en ausencia de toda consideración autocrítica, algo ya típico: cuando una categoría se queda sin fundamento alguno, los negristas pasan de largo fingiendo como si nada hubiera pasado). El fracaso de tal concepto, incapaz de dar cuenta de las dinámicas reales de los conflictos de clase de los últimos veinte años, ha llevado a la recuperación de la categoría obrerista “clásica” de composición de clase, aunque declinada en formas nuevas. Paradójicamente, el concepto de multitud, a pesar incluso de su abstracción, representaba un avance, mientras que la vuelta a los conceptos obreristas tradicionales es un paso atrás, aunque sólo fuera porque la de multitud era una imagen más cercana a la realidad de una masa fragmentada de piezas de clase heterogéneas, resultado de medio siglo de contrarrevolución neoliberal.
El mérito de haber afrontado esta realidad “hecha pedazos” y de haber descrito las modalidades de una posible recomposición política lo tiene Ernesto Laclau y su concepto de pueblo. En su crítica, los post-obreristas, como de costumbre, juegan sucio. Mantienen que la idea de pueblo en Laclau coincide de hecho con la que fue configurándose históricamente con el nacimiento de los modernos estados-nación y las grandes revoluciones burguesas. Por el contrario, Laclau habla de pueblo en relación a un proceso (específicamente asociado a la crisis de los sistemas políticos post-democráticos, surgidos de la contrarrevolución neoliberal) a través del que: 1) los distintos momentos conflictivos generados por la incapacidad sistémica de responder a determinadas reivindicaciones económicas, sociales, identitarias, etc, pueden –en determinadas circunstancias y condiciones– aglutinarse en torno a una demanda particular que asume un papel hegemónico; 2) inéditos proyectos políticos pueden aprovechar la ocasión de estos “momentos” para construir un pueblo, para dar así unidad simbólica a los distintos impulsos antagonistas y encauzarlos hacia un resultado contra-hegemónico y antisistémico. En mi libro estas tesis son asumidas críticamente (sin esconder los puntos débiles: que se trata de una descripción empírico/fenoménica de algunos procesos reales, el excesivo peso atribuido al aspecto retórico/comunicativo de los fenómenos sociales frente a una escasa atención al papel de las clases sociales, etc), pero sobre todo son releídas a la luz del pensamiento gramsciano y de las categorías de hegemonía, guerra de posiciones, el hacerse Estado de las clases subalternas, el partido como formación de intelectuales orgánicos, etc.
El último punto es dirimente porque, siendo verdad que el que escribe compartió durante mucho tiempo la historia del obrerismo italiano, como recuerda Rodríguez (que como sus amigos italianos me reprocha tácitamente la “traición”), es igualmente cierto que mi biografía política se inicia, entre finales de los 60 e inicios de los 70 del siglo pasado, en una formación política que se denominaba, no casualmente, Grupo Gramsci. Por lo que para mí la recuperación de la teoría gramsciana es, más que un giro, un retorno a los orígenes, impuesto por la extraordinaria actualidad que el pensamiento de Gramsci está hoy revelando (véase su redescubrimiento en América Latina, Asia y África). Que se me vincule al giro trontiano, por tanto, no tiene fundamento alguno, teniendo en cuenta que Tronti siempre fue, y lo sigue siendo, antigramsciano: su fidelidad al PCI y a sus posteriores mutaciones hasta el PD se debe fundamentalmente (véase la larga vídeo-entrevista dirigida por mí y publicada por DeriveApprodi) a su autodefinición como “viejo bolchevique”, es decir, un realista político (su amor por Maquiavelo y Schmitt no es casual) que decide estar allí donde más fuerza hay para defender así mejor los intereses de los más débiles (argumento débil, pero que nada tiene que ver con Gramsci). En mi libro, la capacidad de las tesis de Laclau (y más aún la del Gramsci nacional-popular) para analizar la realidad de los conflictos sociales y políticos contemporáneos se mide sobre todo en relación a las revoluciones bolivarianas (Venezuela, Bolivia y Ecuador) y a los casos de Podemos en España y de Sanders en los Estados Unidos. En la edición griega del libro, que está a punto de salir, he actualizado y profundizado estas partes y he añadido algunos párrafos dedicados al ascenso de Corbyn en Inglaterra, al movimiento de Mélenchon en Francia, a Syriza y a la evolución de Podemos y del M5S (Movimiento 5 Estrellas) italiano. Aquí me limitaré a algunas notas sobre Europa y América Latina, a las que sin embargo debo adelantar un breve excursus sobre el tema de la relación entre Estado, pueblo y nación.
La formidable aceleración histórica que el mundo ha sufrido a partir de la contraofensiva capitalista tras el ciclo de luchas de los años 60 y 70 del siglo XX y su aparente triunfo definitivo, asociado al derrumbe del bloque soviético y a la revolución tecnológica iniciada en los años 90, han neutralizado la capacidad de análisis e iniciativa política de las izquierdas: las socialdemocracias se han convertido en masa al neoliberalismo, las izquierdas radicales entraron en una depresión, entre remordimientos y nostalgia del compromiso fordista o –en el caso de los post-obreristas– se dejaron llevar por la euforia de un imaginario vuelco en las relaciones de fuerza entre el capital y el trabajo. No sorprende, por tanto, que no sepan captar los elementos, al mismo tiempo, de continuidad y de discontinuidad entre la crisis de la primera y de la segunda globalización. El concepto de globalización viene asumido acríticamente en la versión ideológica que proporciona el pensamiento único dominante, eliminando el hecho de que la internacionalización de los flujos de dinero y de mercancías es un dato permanente de la historia del capitalismo, eliminando la actualidad del análisis leninista del imperialismo (que obviamente hay que actualizar respecto a la caótica evolución de las relaciones de fuerza geopolíticas señaladas con anterioridad) y asumiendo el discurso cosmopolita burgués que anuncia el triunfo definitivo del mercado sobre la política por el que, de vez en cuando, se aceptan “de forma realista” las restricciones de la economía o, peor, se atribuyen al cosmopolitismo burgués las virtudes del internacionalismo proletario. De la cuestión nacional, que ha agitado durante más de un siglo el debate en el marxismo, se han perdido los rastros de los años 70 del siglo pasado, cuando el presunto fin de la época colonial ha marginado los análisis de autores como Franz Fanon, Samir Amin o Gunder Frank (por no hablar de los teóricos del sistema mundo). De ahí que hoy cualquier referencia a la soberanía nacional sea tildada como algo de derechas. Poco importa que ello haya regalado a los populismos de derechas el apoyo de amplias masas proletarias, tanto las pertenecientes a los sectores inferiores “incivilizados, racistas y sexual-fóbicos” (Franco Bifo Berardi ha hablado con desprecio de nacional-obrerismo) que no interesan a una izquierda que apuesta por las vanguardias de los trabajadores del conocimiento.
Admitiendo por un momento que los “verdaderos” proletarios sean hoy estos sectores más aculturados de la clase trabajadora (que yo sigo sobre todo considerando clases medias emergentes), ¿cuándo tales sujetos (o las viejas aristocracias obreras) han hecho una revolución? ¿Es o no un hecho que todas las grandes revoluciones socialistas las hicieron las masas campesinas, dirigidas por minorías obreras e intelectuales pequeño-burgueses? Es o no un hecho que en todos estos procesos revolucionarios la cuestión de la soberanía popular y nacional (inseparables) han desempeñado un papel determinante, porque sólo cuando las situaciones en las que la opresión nacional y la explotación de clase iban juntas se daban las condiciones revolucionarias. Condiciones políticas no económicas (Gramsci dijo que Lenin hizo una revolución contra “el Capital” conquistando el poder en un país económicamente atrasado). ¿Es o no un hecho que también hoy en los países occidentales las masas populares reivindican intereses y necesidades que les niegan los procesos de internacionalización de los flujos de mercancías y de dinero?
Si la soberanía popular y nacional no se funda en reivindicaciones identitarias de tradiciones, tierra y sangre, sino en procesos de construcción hegemónica de una comunidad de lucha, de un pueblo que nace uniendo distintos impulsos antagonistas contra las élites políticas y económicas, si la nación es entendida como la proyección simbólica de un pueblo que comprende a todos aquellos que –prescindiendo de la etnia, la lengua, la religión, el sexo, etc– viven y luchan en un determinado territorio, no existe razón alguna para que ese tipo de ideas sean de “derechas”. Como máximo se podrá decir que es una estrategia política perdedora en base al dogma de la imposibilidad de realizar el socialismo en un sólo país. Pero las revoluciones bolivarianas se han hecho a contrapelo de las izquierdas radicales (troskistas, maoistas, neoestalinistas, post-obreristas, etc) empeñadas en degollarse en estériles luchas ideológicas, fueron el resultado de procesos muy similares a los descritos por Laclau, nacieron de la conjunción de rebeliones de masas contra los gobiernos neoliberales y partidos y líderes populistas que cooptaron/integraron en su seno a sectores de las izquierdas y los movimientos. ¿Estas revoluciones no son socialistas? Quizás. ¿ Que hoy todas están en crisis cercadas por el imperialismo y las nuevas luchas sociales? Es verdad. Pero eso no significa que no tengan nada que enseñarnos (y no sólo en lo negativo). Representan de hecho las únicas experiencias que han sabido interrumpir la hegemonía del consenso de Washington. Su pecado mortal no fue el soberanismo populista , sino el haber apuntado a una integración regional (el ALBA) contra-hegemónica basada casi exclusivamente en la reconversión de la renta petrolera hacia el gasto social, de haber apostado, por tanto, a un neo-extractivismo que no ha permitido desarrollar eficaces estrategias de desenganche (delinking, cfr. Samir Amin) del mercado global. Mientras tanto anotamos que las “izquierdas radicales”, ante las dificultades económicas que estos regímenes están atravesando, se posicionan en la práctica junto a las oposiciones neoliberales de derecha, demostrando otra vez su naturaleza oportunista y su incapacidad de medirse con los tiempos largos de la historia.
¿Que Europa está a distancia estelar de América Latina, de procesos de regreso a burguesías compradoras de sus élite nacionales? ¿Estamos seguros? En la lucha interimperialista que opone a los grandes bloques regionales, Europa es la cazuela entre la gran potencia declinante y la gran potencia emergente, entre EE.UU y China. Europa ha impulsado su proceso de unificación para competir mejor. Pero la condición para hacerlo ha sido un proceso de centralización que ha puesto en manos de Alemania –la única dotada de recursos industriales, financieros, demográficos y técnico-científicos– la hegemonía total sobre los países miembros. Su política neo-mercantilista, basada en el crecimiento de las exportaciones y en los principios ordoliberales que inspiran las políticas económicas (lucha contra la inflación y contención a toda costa del coste de la fuerza de trabajo) han condicionado todo el proceso de unificación, determinando: 1) el desmantelamiento de los sistemas industriales del sur de Europa, reducidos a reservas de mano de obra barata y suministradores de productos semi-elaborados para la industria alemana; 2) la colonización de los países del Este tras la caída de la URSS, la reunificación de las dos Alemanias y la guerra de los Balcanes; y 3) la imposición de políticas feroces de austeridad (administradas conjuntamente con el BCE, el FMI y las instituciones de Bruselas) a los países “indisciplinados” como Grecia (a su vez reducida a casi una colonia). El instrumento que ha permitido realizar esta presión y reducir a la obediencia a los países satélites ha sido la unificación monetaria (sobre el asunto no me extiendo porque existe ya una vasta literatura sobre ello). En otras palabras, en la región europea se ha formado una articulación local del esquema centro, semiperiferia y periferia, que vuelve a plantear, en términos distintos pero no demasiado respecto al contexto latinoamericano, las mismas contradicciones y la misma necesidad de retomar el tema de la soberanía popular y nacional en el análisis teórico y en la gestión práctica de la lucha de clases. Oportunista no es quien invita a tener todo esto en cuenta, sino quien, como Negri, se hace agit prop de un “patriotismo europeo” que corta los amarres con Marx y con Lenin, que describieron siempre el ideal de una federación de países europeos como una pesadilla reaccionaria.
Obviamente, el tema del Estado está estrechamente vinculado al de construcción de un pueblo y al de soberanía popular y nacional. Me limito, por tanto, a concluir afirmando que, frente al anti-estatalismo de las izquierdas radicales y en sintonía con el concepto gramsciano del “hacerse Estado” de las clases subalternas, estoy convencido de que la utopía del “fin del Estado” es un residuo del que hay que desprenderse, al basarse en una idea del “fin de la Historia”, de un Edén en el que todo conflicto inter-humano –y, por tanto, toda exigencia de mediación política– se habrá acabado, una idea que hoy parece no menos improbable que el dogma cristiano de la resurrección y la ascensión final de los justos al Paraíso. En las constituciones bolivarianas se configura un proyecto de Estado que no protege sólo los derechos humanos y civiles, sino también a aquellos sujetos y comunidades colectivas, garantizando su autonomía y el autogobierno democrático, pero sobre todo garantizando la posibilidad de defensa conflictiva de estas prerrogativas también y sobre todo frente al Estado que los reconoce. El hecho de que estas constituciones aún no se hayan utilizado en gran medida no cuestiona la validez del principio. [Fuente: http://ctxt.es/es/20180131/Firmas/17475/carlo-formenti-emmanuel-rodriguez-gramsci-negri-postobrerismo-postmodernismo-europa-estado-izquierda-debate-libro-la-variante-populista.htm]
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2017.11.23 05:26 SubotaiKhan Te ELIFEO: Conceptos políticos y formas de gobierno.

Parte I: La diferencia entre izquierda y derecha
Parte II: La izquierda
Primero, terminé mis parciales, aprobé todo, casi soy abogado, así que me van a tener haciendo lo que más me gusta: Enseñar pelotudeces. Estoy considerando seriamente estudiar alguna licenciatura de política, historia o filosofía y dar clases como una segunda profesión.
Segundo, voy a hacer un anexo de palabras que debí haber explicado antes, cuestiones ideológicas que pueden estar tanto en la derecha como en la izquierda, y algunas son “buzzwords”, palabras que la gente, tanto boludos en internet como académicos, la utilizan de manera trivial.
Tercero. Voy a explicar las formas de gobierno, que no lleva encausado necesariamente una ideología en sí, lo voy a hacer corto porque asumo que no hace falta extenderme mucho en explicar que es, por ejemplo, una monarquía y una república. Pensaba que algo como esto no es necesario explicar, pero he visto en Facebook, estadounidenses que piensan que democracia y republica constitucional son dos términos opuestos y excluyentes.
https://www.reddit.com/ShitAmericansSay/comments/5ubaz8/a_lot_of_americans_think_that_a_democracy_and/
https://www.reddit.com/The_Donald/comments/6ixydx/monarchy_doesnt_work_theocracy_doesnt_work/
Originalmente, iba a incluir en este thread las ideologías de derecha, pero quedaría muy feo mezcladas con todo esto, así que quedara para más adelante.
No hay TL; DR. Lo mismo que el anterior post. Si van a criticar, se toman la molestia de leer todo. Y algo que algunos no entendieron con el anterior thread: “Si te cuento que es X ideología, y que piensan sus integrantes, no quiere decir que yo la apoyo”
POPULISMO:
MAN, acá si tenemos problemas para definir esto. Cualquier político que empieza a tener su propia hinchada, es llamado populista. He visto a analistas políticos llamar populista a políticos moderados o pro establishment, como Obama, Macri, Hillary.
El termino populista se lo usa como insulto, aquel político que atrae a las masas ignorantes, pero también es usado como algo positivo, a aquel político que es popular entre la gente y electo por favorecer a la gente. Pero estas definiciones son ridículas, ¿no? ¿Cómo un político va a ser electo si no es atrayendo la mayor cantidad de votantes posibles? Ningún político va a decir “yo solo represento a la elite, los pobres que se caguen”.
Me puse a buscar en varias fuentes que se lo define como populismo, me encontré con bocha de artículos periodísticos, definiciones de diccionario, y demás, pero ninguna me dio una mejor caracterización más especifica que Santiago Ylarri hace sobre el populismo latinoamericano:
• Rechazo a los profesionales de la política: Se rechaza tanto a los académicos, como los analistas y los políticos con experiencia.
• Desconfianza en las instituciones públicas existentes: Es decir, anti establishment, oposición a la retórica que gobierna el país (si es que no gobiernan los populistas) y a la retórica internacional.
• Diálogo directo entre la dirección del movimiento y la base social.
• Fuerte voluntad de movilización y participación.
• Retórica nacionalista: El enemigo es el extranjero u otros países que planean la destrucción del Estado, junto con la colaboración de traidores de nuestro país.
• Liderazgo caudillista: Un líder carismático, invistiendo más poderes de los que le corresponden constitucionalmente, siendo apoyado por sectores populares.
También se suele usar como sinónimo de demagogia, la estrategia política de ganar votos por medio de promesas falsas, apelando a la gente con emociones y desinformación, y un uso y abuso de la propaganda política.
El populismo, como el nacionalismo, puede ser de derecha o izquierda, surgen figuras que usan distintas narrativas en su camino al poder. El referente de la derecha en nuestro continente es Donald Trump, mientras que la izquierda tiene en toda Latinoamérica sus raíces en la llamada ola rosada. Un surguimiento de movimientos democráticos socialistas en todo el continente, con una retórica anti EEUU y anti capitalismo.
NACIONALISMO:
Nacionalismo clásico (este término no existe, pero me parece útil para diferenciar el nacionalismo original del moderno) sea intencional o no, en algún momento, a fines del siglo 18, se hizo necesario tener garantizada la lealtad de los súbditos mediante “algo”. Desde nobles hasta revolucionarios, se dieron cuenta que era fácil garantizar la lealtad por medio de atributos que identificaran a una población con las causas de uno, también es un buen concepto para tener en cuenta si uno desea gobernar sobre una población: entre más homogénea, más fácil de hacer leyes considerando sus necesidades. Finalmente, con la introducción de una nueva clase gobernante o al menos influyente, los burgueses, existiría una reestructuración social y renovación de todas las instituciones (Algunos reyes empezaron a legislar y reglamentar el idioma, y a usar la religión no solo como entidad política, sino como entidad cultural unificadora)
El mejor ejemplo que tengo para explicarles fue el de Francia. Un monarca era sostenido en el poder porque era la voluntad de Dios. ¿Qué pasa cuando la voluntad de Dios que te gobierna, conspira con otros reyes para que invadan tu país y repriman tu revolución? Bueno, primero, obviamente, le cortamos la cabeza con una guillotina como gente civilizada que somos, segundo, instauramos una nueva razón por la cual debemos mantenernos unidos en defensa de la soberanía de nuestra nación de este Rey traidor de su pueblo y sus aliados. Se creó una bandera reemplazando el estandarte de la monarquía gobernante, un símbolo azul, blanco y rojo, representando así a todo el pueblo francés y su lema; libertad, igualdad y fraternidad. Esto no solo se vio reflejado en solo un trapito, sino que, si alguien se metía con Francia, no se metía con la Casa Real del Reino de Francia, pero con todos los habitantes del territorio francés, las guerras no la pelearían los caballeros de noble cuna, lo harían desde el más miserable de los campesinos hasta el más rico de los nobles. Napoleón famosamente presumiría de esto: “No pueden detenerme, gasto 30.000 vidas en un mes.”
Esto, junto con los movimientos filosóficos románticos, generara en todo el mundo las Naciones-Estado: Territorios delimitados, donde una población que comparte una identidad cultural, es gobernada por un mismo soberano.
Nacionalismo étnico: Algo que es necesario diferenciar, es que un Estado no es lo mismo que una nación. Dentro de un Estado podés tener distintos grupos étnicos que se sienten identificados solo entre ellos, y no con el resto del país. Por ejemplo: las diversas naciones que se encuentran en España (vascos, catalanes, gallegos, aragonés) o en nuestro país que tenemos la nación mapuche.
Los bolivianos decidieron tomar en consideración sus diferentes nacionalidades y constituirse como un Estado Plurinacional (un estado descentralizado y culturalmente heterogéneo, que concede cierto tipo de autonomía y representación a cada nación)
Otros, como yo diría el nuestro, alienta la homogeneización de las etnias por medio de la aculturación, el mestizaje, y básicamente ignorando las diferencias. Esto se le llama Crisol de razas o de etnias. Esto lleva a configurar un tipo distinto de nacionalismo, donde la nación lo compone todos los que la habitan, sean de la etnia que sean
Nota: crisol es el recipiente donde se funden y mezclan los metales.
Lo contrario al crisol de etnias, es el mosaico, esto sucede cuando no se produce la homogeneización, viviendo en armonía, pero sin mezclarse.
Hasta acá di ejemplos de cómo en países modernos pueden convivir diferentes etnias en relativa paz social. Sin embargo, en el siglo pasado y este, distintos Estados han tenido sus etnias enfrentadas unas contra otras, bajo el argumento de ser oprimidas por otra etnia dentro de un mismo Estado, y no hablo solo de catalanes buscando independizarse por un referéndum, sino de verdaderas crisis y genocidios.
Alemania: Hitler llego al poder usando de argumento la opresión que el verdadero pueblo alemán sufría, y esto llevo a que… bueno, no hace falta que les cuente que fue La Solución Final, ¿no? Posteriormente anexó partes de Checoslovaquia para proteger a las minorías germánicas habitando en ese país. Esta búsqueda de consolidación del pueblo germánico, que superaba las fronteras del Estado Alemán, se lo llama pangermanismo. El lema usado por Hitler era “Una Nación, un Pueblo, un Líder”, es decir, el Estado Alemán, sería sinónimo de la nación alemana, y todos gobernados por el mismo e indiscutido líder.
Ruanda: Cuando los belgas colonizaron Ruanda, se encontraron con tres tribus. Pero las que nos importan acá eran los tutsis y los hutus (la tercera tribu eran los twa). Mucho no difieren entre estas tres etnias, los tres hablan la misma lengua, y producto de la colonización, la misma religión (catolicismo). Según algunos académicos, los tutsis y los hutus no son ni siquiera distintos pueblos, sino una especie de castas, pero los belgas les llevaron la noción de que los tutsis eran superiores, y ellos debían estar a cargo, a pesar de que eran una minoría… cuando los belgas se fueron y su gobierno paso a ser democrático, la mayoría hutu decidió que, en represalia, se debía matar a todos los tutsis. El gobierno ordeno que cada hutu debía salir con palos cubiertos de clavos, a matar a todos los tutsis vecinos que tuvieras, y de no hacerlo, te matarían a vos a tu familia. Esto llevo al gran genocidio ruandés.
Yugoslavia: Este es un caso realmente interesante, porque fue un quilombo de “subnacionalidades”.
Por si no se acuerdan de la existencia de este país, o nacieron después de su caída, antes existía un Estado Federal Socialista en la península balcánica llamado Yugoslavia. ¿Porque dije subnacionalidades? Porque las distintas naciones de Yugoslavia eran todos eslavos. No que son de solo de Eslovenia, sino que pertenecen al grupo étnico al cual pertenecen muchos otros países, como Rusia, Ucrania, Polonia, República Checa, Bielorrusia, Bulgaria, Eslovaquia, y las distintas naciones de Yugoslavia. Y en Yugoslavia, tenías las repúblicas socialistas de Bosnia y Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Macedonia, Montenegro y Serbia, algunos de ellos tenían distinto idioma y distinta religión (católicos apostólicos romanos, católicos ortodoxos y musulmanes). Se mantenían unidos gracias a un poderoso líder llamado Josip Broz, alias “Tito”, que, si bien era socialista, no se llevaba bien con el Kremlin (era tan macho, que amenazo a Stalin de que, si le seguían tratando de mandar asesinos, el mismo iba a mandar uno, y solo le bastaría con ese para hacerlo)
No se sabe si es verdad, pero se le atribuye a Tito la frase: “Soy el líder de un país que tiene dos alfabetos, tres lenguas, cuatro religiones, cinco nacionalidades, seis repúblicas, rodeada de siete vecinos y un país donde viven 8 minorías étnicas.”
Como esperaran, o se acordaran, una vez que Tito murió, todo se desintegro, y fueron luchas entre distintas naciones para preservar su identidad nacional en contra de los serbios que querían mantener la colapsada Yugoslavia, hubo crímenes de guerra, genocidio, todo.
¿Se acuerdan que en el 2006, Argentina jugo contra Serbia y Montenegro? “La selección de Serbia y Montenegro es, hasta el momento, el único equipo que ha participado en la fase final de la Copa Mundial de Fútbol representando a un país inexistente. Tras la independencia de Montenegro el 3 de junio, Serbia declaró la disolución oficial de la unión de Serbia y Montenegro el 5 de junio de 2006, cuatro días antes del inicio del torneo. Por disposiciones de la FIFA, sin embargo, el equipo debió mantener su denominación.”
Ahora mismo hacen lo que sea para mantener a Kosovo dentro de su poder soberano, a pesar de que EEUU y la Unión Europea reconocen a Kosovo como nación independiente.
Medio Oriente: Cuando el Imperio otomano colapso en la primera guerra mundial, Gran Bretaña y Francia dividieron el imperio en protectorados temporales, prometiendo la formación de distintos Estados. La delimitación de fronteras fue… arbitraria, hecha con regla sobre un mapa. ¿Qué paso cuando se formaron los Estados? Sunníes vs. chiitas, kurdos vs. Turcos, iraníes, iraquíes y sirios, palestinos vs. israelitas, monarquías vs. Teocracias. Un dolor de pija para todos, que daría para otro thread solo para explicar toda esta situación.
Actualmente: Tenemos varios movimientos nacionalistas, la mayoría propone la secesión de su nación del Estado: Los kurdos, catalanes, mapuches, escoceses y vénetos son los movimientos más trascendentes de estos años.
No pretendo ponerme a criticar las ideologías que explico, pero me gusta mucho esta crítica hecha por Karl Popper:
"Pues el supremo absurdo del principio de la autodeterminación nacional es evidente para todo el que dedique un momento a reflexionar en él. Ese principio equivale a sostener que cada Estado debe ser una nación-Estado: que debe estar limitado dentro de una frontera natural, y que esta frontera debe coincidir con la ubicación de un grupo étnico; de modo que debe ser el grupo étnico, la "nación", el que determine y proteja los límites naturales del Estado. Pero las naciones-Estados de esta especie no existen. Aun Islandia, la única excepción en la que puedo pensar, sólo es una excepción aparente. Pues sus límites están determinados, no por su grupo étnico, sino por el Atlántico Norte, así como están protegidos, no por la nación islandesa, sino por el Tratado del Atlántico Norte. Las naciones-Estados no existen, simplemente porque no existen las llamadas "naciones" o "pueblos" en los que sueñan los nacionalistas. No hay ningún, o casi ningún, grupo étnico homogéneo asentado desde hace largo tiempo en países con fronteras naturales. Los grupos étnicos y lingüísticos (los dialectos a menudo son barreras lingüísticas) están entremezclados inextricablemente en todas partes. La Checoslovaquia de Masaryk se fundó en el principio de la autodeterminación nacional. Pero tan pronto como fue fundada, los eslovacos exigieron, en nombre de ese principio, la liberación de la dominación checa; y finalmente fue destruida por su minoría alemana, en nombre del mismo principio. Situaciones similares han surgido prácticamente en todos los casos en los que se ha usado el principio de autodeterminación para fijar los límites de un nuevo Estado: en Irlanda, en la India, en Israel, en Yugoslavia, etc. Hay minorías étnicas en todas partes. "Liberarlas" a todas ellas no puede constituir un objetivo adecuado; más bien, el propósito debe ser protegerlas a todas. La opresión de los grupos nacionales es un gran mal; pero la autodeterminación nacional no es un remedio factible. Además, Gran Bretaña, los Estados Unidos, Canadá y Suiza son cuatro ejemplos obvios de Estados que violan, en muchos aspectos, el principio de las nacionalidades. En lugar de determinar sus límites por grupos étnicos, cada uno de esos países se las ha arreglado para unir varios grupos étnicos."
Karl Popper, 'La Historia de nuestro Tiempo', en 'Conjeturas y refutaciones'.
Nacionalismo económico: Finalmente, tenemos el nacionalismo económico, que consiste en políticas de Estado de proteccionismo a favor de empresas originarias de un Estado. Por medio de subsidios a las empresas y aranceles impositivos contra importaciones, un Estado promueve una agenda nacionalista que pone énfasis en la industria nacional.
Esto es en contraposición al globalismo económico, la tendencia que tiene el capitalismo moderno de favorecer a cualquier empresa del mundo que pueda proporcionar costos más baratos y/o de mejor calidad. Como por ejemplo la manufactura barata China y del sudeste asiático (no cuesta mucho hacer un par de jeans cuando le pagas solo dos pesos a un menor de edad en un país con pocas libertades sociales) o la tecnología alemana o coreana.
El nacionalismo hoy en día puede abogar por ambas cosas, por la protección y unidad de una nación, y por el proteccionismo económico, o solo una de ellas. Donald Trump, Nigel Farage, Marine le Pen, Frauke Petry, Peron, los Kirchner, Hitler, Mussolini, Tito, Carles Puigdemont, Bernie Sanders de izquierda a derecha, liberales y autoritarios, podemos encontrar distintos nacionalismos, en distintos grados, con sus propias particularidades. Usualmente se oponen a los Tratados de libre comercio entre las naciones, y son cautelosos con los bloques económicos (Euroescepticismo en la Unión Europea).
¿Qué diferencia hay entre nacionalismo y patriotismo?
Patriotismo no es una ideología, es simplemente la filosofía de apego e identificación de una persona con la tierra de donde uno viene. Uno puede ser patriota y creer en cualquier ideología política o teoría económica, no se da lo mismo con el nacionalismo. Ejemplo: Puedo ser patriota y oponerme al proteccionismo económico y promover la inmigración a nuestro país.
TOTALITARISMO y AUTOCRACIA:
Totalitarismo no es necesariamente un sinónimo de fascismo o autoritarismo. Totalitarismo implica que existe un partido, un grupo de personas o alguien, que tiene en su figura todos los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y lo utiliza para controlar todos los aspectos dentro de una sociedad acorde a su ideología.
Una monarquía absoluta o una dictadura son ejemplos de una autocracia, teniendo también el monopolio del poder político, pero no necesariamente es un gobierno totalitario, siempre y cuando no tengan una policía secreta o por medio de la legislación, limiten las libertades civiles de la población.
Según Carl Friedrich y Brzezinski (tuve que buscar el nombre de este último) dicen que un sistema totalitario tiene las siguientes características
-Monopolio de las armas y los medios de comunicación.
-Dirección central y control de la economía
-Terrorismo de Estado
-Una ideología elaborada
-Un solo partido, liderado por un dictador o caudillo.
Con esto, absolutamente todos los grandes autócratas de la historia entran en esta definición: Mao, Mussolini, Stalin, Hitler… Podríamos discutir incluso varias figuras nacionales, como la Dictadura Militar o Juan Manuel de Rosas, pero eso se lo dejo a ustedes, have fun.
INTERNACIONALISMO
Básicamente la idea es intervenir, de manera directa o indirecta en otros países, a fin de cambiar la ideología del país intervenido. Es una idea nacida del socialismo, que como explique, busca llevar la revolución a todas las partes del mundo; pero también presente en ideologías de centro y de derecha, como es el excepcionalísimo americano (la idea de que Estados Unidos es la policía del mundo, y que está facultada para invadir e intervenir en otros países para llevar FREEEDOOOM). Otros ejemplos no tan invasivos pueden ser las organizaciones internacionales, como la Organización de los Estados Americanos siendo la misma creada para evitar la expansión del comunismo en América. Por otra parte, la Unión Europea y el Mercosur suelen poner sanciones y excluir de sus acuerdos a aquellos países que no respeten los principios del liberalismo o la democracia occidental.
IMPERIALISMO
Otro concepto que tiene mas de un significado. El original es lo que supongo todos sabran, una nación expandiéndose haciendo uso de sus fuerzas militares para hacerlo. Aca va todo Imperio que estudiamos en la escuela.
La justificación para la creación de un Imperio puede ser meramente la obtención de nuevas tierras y recursos porque si. Esto no se da mas hoy en dia porque queda mal tomar cosas de otro sin pedir permiso. Por eso poco a poco, los países que tenían colonias tan lejos de sus territorios, fueron perdiendo su poder sobre ellas, poniendo fin al colonialismo.
Así que los Estados tuvieron que buscar otras excusas para expandir sus territorios. Una de ellas es el irredentismo, la idea de que se debe anexar X territorio por cuestiones históricas, culturales o raciales.
Existe por ejemplo el irredentismo argentino con la Antartida, las Islas Malvinas, Georgia y Sándwich del Sur. Tambien de los territorios cedidos a Chile (Picton, Nueva, Lennox) Descubri investigando esto que el irredentismo argentino se extiende hasta toda la Patagonia chilena, y los territorios que una vez fueron parte del Virreinato del Rio de la Plata, como Paraguay, Uruguay y parte de Bolivia y Brasil. Se imaginan eso? Capaz seria al pedo, ya somos el 8 país más grande del mundo y seguimos sin saber explotar nuestros recursos y estamos enormemente despoblados.
Con el ejemplo anterior, se darán cuenta que no se necesita un emperador para ser imperialista. Y ahí vamos con el concepto más moderno, el imperialismo económico. Y acá entra todo lo que algún amigo zurdo les habrá dicho alguna vez, un país interviniendo por medios económicos, en la política de otro.
Tambien existe lo llamado Imperialismo cultural. Es decir, cuando un pais replica su cultura en otras partes del mundo a tal punto de reemplazar la cultura del pais huésped. Aunque Estados Unidos sea el mejor ejemplo de ello, se han dado cuenta que de todas maneras EEUU es el pais mas “raro” en muchos sentidos? Usan otro sistema para contar la fecha, la temperatura, las medidas, capacidades, hasta para nombrar al deporte mas popular del mundo son unas parias.
GLOBALISMO
Aunque en su mayoría los que abogan por esta ideología es la centro derecha o la derecha liberal, me parece necesario explicarla ya que la mencione cuando explique nacionalismo. Básicamente, libre comercio entre las naciones; fundamentado en la eficacia y baratos costos. Esto es apoyado también por bloques económicos, que buscan eliminar las fronteras entre las naciones, tanto impositivas, como legislativas, sociales y culturales. Esta ideología suele estar ligado con el multiculturalismo, la idea de la convivencia pacífica entre distintas culturas.
Una ideología que se desprende del globalismo, es el COSMOPOLISMO, la idea de que todos los seres humanos de la tierra formamos parte de una comunidad, y en lo ideal, deberíamos abogar por un gobierno democrático mundial, con una moral universal para todos los habitantes de la tierra. Una idea como esta ha sido sostenida por Albert Einstein, Albert Camus y Bertrand Russell.
Fun fact: Albert Einstein apoyaba la idea de un gobierno socialista federal mundial
La idea de la moral universal es algo que está basado en las muchas ideas de la construcción de la moral. Podría hablarles si les interesa de la filosofía de la ética en otro post.
FORMAS DE GOBIERNO:
Unitarios, Federales y Confederados: No requiere mucha explicación para nosotros los argentinos, ¿no?
Unitarismos: Existe un gobierno central absoluto que gobierna de manera directa sobre todo un territorio. Este sistema funciona en países chicos o con poca población. Básicamente, si una provincia nuestra se separara y formara su propio país, lo más probable es que adopte un sistema unitario para gobernarse ya que no tiene tanto que gobernar. Estoy hablando de vos, Banda Oriental
Federalismo: Existen distintas regiones con su gobierno autónomo, pudiendo tener sus propias leyes, poderes ejecutivos, legislativos y judiciales, y hasta su propia constitución, pero siempre con un gobierno superior que gobierna por encima de los mismos, imponiendo leyes, una constitución y hasta interviniendo en los integrantes de esta unión cuando sea conveniente.
Por alguna que otra razón, esas regiones tienen distintos nombres a pesar de que sean básicamente lo mismo: provincias (Argentina) estados (EEUU) estados federados (Alemania) emiratos (Emiratos Árabes Unidos) zonas (Nepal) cantones (Suiza) y más.
Es un lio de nombres, y en un mismo país puede encontrarse diferentes regiones con diferentes grados de autonomía. Rusia, por ejemplo, tiene 46 óblasts, 3 ciudades federales, 22 republicas, 9 kais, 1 óblast autónomo y 4 distritos federales. Fucking commies.
El federalismo supone en un principio la descentralización, y para ello el Gobierno Federal subroga facultades a sus miembros, pero a su vez, permite que los miembros tengan cierta manera de controlar al gobierno federal por medio de cámaras legislativas, compuesta por representantes de las entidades federales. En nuestro caso, la cámara de senadores representa a las provincias, mientras que la cámara de diputados representa a los argentinos.
Confederación: Esta idea supone que no existe un gobierno Federal, solo una representación de los miembros de la federación ante los otros países.
Argentina llego a serlo en un momento, cuando cada provincia tenía su propio gobierno, su propio ejército, su propia moneda y su propia constitución, además, desobedeciendo completamente al gobierno de Buenos Aires.
La Confederación Helvética (Suiza) no es una confederación tampoco hoy en día, porque sigue teniendo un gobierno federal.
Lo más cercano que tenemos hoy en día a una confederación, es la Unión Europea, aunque es discutible.
https://www.youtube.com/watch?v=_lj127TKu4Q
REPÚBLICA Y MONARQUÍA:
Primero aclaro que existe una diferencia entre Jefe de Estado y Jefe de Gobierno. El Jefe de Estado es quien representa al país ante naciones extranjeras y es responsable del país. El Jefe de Gobierno lidera el poder ejecutivo y la administración del Estado. Les parecerá que es la misma cosa, siendo que, en nuestro país, y en todas las repúblicas presidencialistas, el presidente es las dos cosas al mismo tiempo.
República: su concepto moderno de hoy en día, es aquel gobierno que es una cuestión del pueblo, y, por lo tanto, elegido de manera usualmente de manera democrática, ya sea indirecta (el pueblo gobierna a través de sus representantes) o directa (el pueblo gobierna sin ellos). Puede que una república sea unipartidista, como es el caso de China, donde el partido elige a los candidatos.
República suele ser usada para describir más conceptos, como la igualdad ante la ley y la división de poderes, que en las monarquías no solía suceder.
Una república puede ser parlamentaria, presidencialista o semipresidencialista.
Un sistema presidencialista es el que tenemos. La gente elige a un presidente, que como dije, es el jefe de Estado y Gobierno.
En un sistema semipresidencialista, el jefe de Gobierno (primer ministro) es electo por el parlamento, mientras que el jefe de Estado (presidente) es electo por el pueblo. Existe entonces un gobierno bicéfalo, donde ambos comparten autoridad. Aunque suele suceder en la realidad que una figura subroga su poder a la otra. Gobiernos semipresidencialistas son los de Francia y Rusia por ejemplo.
El sistema parlamentarista tiene un primer ministro, una figura que es electa por el parlamento. El parlamento es un cuerpo legislativo que elige al primer ministro
Monarquía: El jefe de Estado gobierna de manera vitalicia, de manera unipersonal y es designado por un proceso no democrático. Existen distintos tipos de monarquías, no todas son iguales.
Una absoluta es aquella donde el monarca tiene en su persona investida los tres poderes, como es el caso de Arabia Saudita.
En una monarquía constitucional, el monarca solo tiene sus límites configurados por una carta magna o constitución. El monarca puede o no tener investida la figura del poder ejecutivo. En Marruecos el monarca es el jefe del poder ejecutivo, mientras que en casi todas las monarquías europeas no pasa esto, sino que hay una monarquía parlamentaria, donde el primer ministro es el Jefe de Gobierno, y el monarca es el Jefe de Estado.
No necesariamente un monarca es constituido por herencia, sino que, en algunos casos, es electo. El mismo se da en la Ciudad del Vaticano, donde el Papa es un monarca absoluto elegido por un cónclave.
ANEXO: Términos de origen griego adicionales que no requieren mucha mayor explicación.
Adhocracia: Ausencia de jerarquías. Como oposición también a una burocracia.
Androcracia: Gobiernan hombres. Patriarquia implica que existe un poder jerárquico superior de hombres hacia mujeres.
Anocracia: Gobierno inestable e ineficaz. Un mix entre una democracia y una autocracia.
Aristocracia: Gobierno de los mejores. En la antigüedad los mejores eran los más sabios, ricos y poderosos, pero actualmente solo significa las últimas dos cosas.
Bancocracia: Gobierno de entidades financieras.
Cibercracia: Gobierno a través del uso eficaz de la información.
Cientocracia: Políticas publicas basadas en la ciencia.
Cleptocracia: Gobierno de ladrones.
Criptarquía: Gobierno secreto u oculto.
Critarquía: Gobierno de los jueces.
Demarquía: Gobierno por ciudadanos elegidos aleatoriamente.
Diarquía: Gobierno de dos personas. (Triunvirato seria con tres personas, Tetrarquía cuatro, y mas o menos así en adelante)
Estratocracia: Gobierno donde el ejército y la política es la misma cosa. No es una dictadura militar, sino, por ejemplo, el gobierno británico de Chipre.
Etnocracia: Gobierno por un grupo étnico dominante
Futarquia: Gobierno en la que las decisiones de las autoridades podrían estar sometidas a los mercados de apuestas, que tienen mayor capacidad de agregar información.
Gerontocracia: Gobierno de los ancianos.
Gynecocracia: Gobiernan mujeres. Matriarquia implica que existe un poder jerárquico superior de mujeres hacia hombres.
Ideocracia: Gobierno erigido en base a una ideología o filosofía que rige todos los aspectos de la vida de la sociedad.
Isocracia: Gobierno de los iguales
Kakocracia/cacocracia: Gobierno de los peores o Gobierno de ladrones. Así es, “caco” es un nombre griego, de un demonio malvado.
Kratocracia: Gobierno de los fuertes
Logocracia: Gobierno de la razón y las leyes.
Meritrocracia: Gobierno de los más hábiles y talentosos.
Monocracia: Gobierno de una persona.
Netocracia: Gobierno de aquellos que tienen su poder basado en sus habilidades tecnológicas y de networking.
Noocracia: Gobierno en vista del desarrollo de la mente humana
Oclocracia: Gobierno demagogo, de la muchedumbre.
Oligarquia: Gobierno de unos pocos que gobiernan para sus intereses.
Panarquismo: propone que todo individuo para unirse o separarse libremente de la jurisdicción de cualquier Gobierno que elijan, sin ser forzados a abandonar el lugar donde viven.
Partitocracia: Gobierno burócrata de partidos políticos.
Plutocracia: Gobierno de los más ricos de una sociedad.
Pornocracia: Gobierno de las prostitutas. Tu vieja
Sofocracia: Gobierno de los sabios o filósofos.
Tecnocracia: Gobierno de los técnicos.
Teocracia: Gobierno erigido por mandato divino.
Timocracia: Gobierno donde solo pueden participar los dueños de terrenos.
Vetocracia: Situación en la que un gobierno no puede progresar porque su oposición no los deja gobernar.
Videocracia: Gobierno a través de las imágenes.
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2017.04.24 22:14 cani1707 LA IZQUIERDA DEBE CREAR SU NUEVA IDENTIDAD Y NO PREOCUPARSE DE LOS ATAQUES.

Leo muchas tesis y me voy a explayar para sacar la mía.
Voy a ser crítico con los planes de las altas representaciones de la izquierda y va a ser largo, yo no tengo razón siempre, solamente mi opinión y por ello si eres incapaz de leer algo crítico o simplemente te importa una mierda mi opinión este párrafo es aconsejable que sea el último que leas.
El capitalismo es el sistema dominante , al menos en el mundo que consideramos desarrollado o en vías de desarrollo.
Esto implica Occidente, desde la propia Europa hasta las zonas Eurasiáticas , América en su conjunto y el Oriente asiático.
También se encuentra en alguna zona de África.
Dentro de estas ideologías el capitalismo luchaba hasta hace nada contra dos, el corporativismo que está ganando y la socialdemocracia.
Ahora hay un auge fascista al contrario de el comunista por que al capitalismo nunca le molestó tanto a su estructura como si lo hacía el comunismo.
El comunismo como idea o sistema no necesariamente es malo, digamos que corre riesgos de caer en manos o ideas equivocadas pero digamos también que es la idea de que el colectivo trabaje por un bien común , y esta es su esencia básica y la que todo comunista quiere alcanzar.
Es totalmente opuesto a un capitalismo, y quizá el mayor auge comunista vino con Lenin y la Urss.
No voy a decir que Lenin convenció a todo el mundo, impuso su modelo y esto conllevó represión , pero si que consiguió crear toda una potencia mundial en apenas 10 años desde un pàís destrozado y en la ruina.
La estructura que creó fue capaz de sobrevivir a una guerra mundial y a un loco, para otros no lo era pero para mí si, como Stalin y ser todo un contrapunto al imperial capitalismo estadounidense que se impuso en gran parte de Europa y el mundo.
El capitalismo siempre combatió al comunismo pero fue este quien se destruyó , sus errores fueron propios y no consecuencia capitalista.
Llega la caída de la Urss y queda vía libre al sistema capitalista, y es este quien crea toda su estructura social, incluso los socialistas y hasta comunistas y anarquistas se vuelven en muchas ocasiones parte del sistema capitalista, no en su discurso si en la práctica de sus líderes.
Hoy en dia los referentes comunistas ya no son ni Rusia ni China, y este es su gran problema, todo es muy teórico pero esos dos países son mucho más parte del sistema imperante capitalista que de un comunismo que se enfrrente a él o en su defecto, a su estructura. La economía de estas dos regiones son claramente dependientes de un sistema global.
También las comparaciones son odiosas, auque hay países capitalistas en la miseria tiene referentes fuertes, como pueden ser Chile, Corea del Sur, Japón y esto sin contar sus imperios EEUU , Canadá o la propia Europa en cuanto a nivel de vida mientras que a dia de hoy los referentes de un comunismo puro e idealizado son países como Cuba, que más mal que bien resiste alguna comparación, Venezuela , que decir de ellos que no sepáis o que no os hayan contado, Corea del Norte o países como Ecuador o Bolivia .
Claramente todos estos países comunistas sufren vetos del capitalismo, obviamente el capitalismo siempre ha querido derrotar al comunismo y a dia de hoy lo sigue queriendo.
Pero todo esto ha hecho que a día de hoy las grandes mayorías sociales hayan rechazado de plano el comunismo, a pesar de que el comunismo acertadamente intentó ganar la batalla de los medios de comunicación, ésta, la ganó el capitalismo .
Hoy en día defender el comunismo abiertamente como parte de la clase política es dar la victoria a tu adversario, el claro ejemplo ya no es el Pce , que desde la transición no tuvo apenas relevancia, sino que es IU, que no ha sido determinante desde los tiempos de Anguita y de esto ya hace más de 20 años.
Si es cierto este dicho popular comunista de la transición, que el Psoe (socialismo) tenía 100 años de historia pero los últimos 40 se los pasó durmiendo, y es que el comunismo fue el mayor rival de la dictadura y no tanto el socialista , que de todo habría obviamente
Y aquí llegamos a día de hoy.
Europa no sufrió una dictadura durante 40 años, por lo tanto , tiene una explicación social diferente a España. están más avanzados pero a la hora de elegir un contrapunto al capitalismo (que está secuestrado ya totalmente por el corporativismo que aún es peor y la UE es corporativista) ha elegido el fascismo, y esto nace de la explicación de que el comunismo fue derrotado y la tozudez de líderes europeos contrarios al capitalismo de declararse comunistas es su epitafio en su tumba electoral.
El socialismo ha sido absorvido por la estructura capitalista , por lo tanto, los partidos otrora socialistas hoy son partidos capitalistas con una cierta conciencia social muy basada en lo que los mercados, capitalistas todos ellos, decidan .
El fascismo es utópico, pero inteligente , reúne el malestar de la mayoría ante ciertas situaciones y las tergiversa. Esto hace que se nutra de mayorías para ideas crueles e ineficaces, y se abrace al proteccionismo, como contrapunto a un sistema de una economía global, su nacionalismo con esta tesis absorve al patriotismo , que siempre ha podido ser de izquierdas, pero nunca comunista puramente idelogico.
Y por eso las derrotas de el capitalismo en Europa han venido a manos de Farah en el Brexit o las amenazas vienen de Wilders en Holanda, donde el capitalismo consiguió mantenerse, o Le Pen ahora en Francia donde solo el capitalismo puede frenarla.
En parte este juego es peligroso, pero no malo para el capitalismo , ya que aquí su discurso tiene mucha validez cuando dicen o nosotros o el caos. Y es que el capitalismo siempre ha querido hacer realidad ese sueño, que su enemigo sea el caos y el fascismo lo es, por eso, lo cuidarán.
En España por desgracia , y digo bien, por desgracia el fascismo si fue imperante , si tuvo peso y lo sigue teniendo en su democracia pero sus partidos son capitalistas, el Psoe tuvo bases muy sólidas como partido socialista que adelantaron mucho a España pero acabó sucumbiendo al poder capitalista , ya que la estructura creada es la imperante y marca todas las reglas del juego. O estás conmigo o el caos , en este caso , económico al corto plazo.
Esta desgracia tiene su parte buena, y es que las revoluciones en España no las lidera el fascismo , sino que lo hace el comunismo , pero yerra mucho al presentarse como se hacía en el siglo XIX , de hecho la propia palabra comunismo es rechazada por la amplia mayoría poblacional de un sistema que su educación, también fue estructurada por el capitalismo, así como la opinión pública o la cultura.
Nace `Podemos , sus líderes son comunistas y más de una vez lo han reconocido, se crean confluencias y a éstas se añaden sectores comunistas. Pero se viene a ser socialdemócratas y así lo demuestran muy acertadamente .
El anarquismo ha quedado para ocupar 4 edificios, hacer 4 grafitis y quemar unos contenedores, quizá la CUP y Bildu sean sus representantes, opciones residuales en el sistema.
Hay que decir que Podemos empieza muy bien, lidera los debates y los demás partidos bailan a su son, mientras los atacan el debate se centra en como nacionalizar sectores estratégicos, reducir una deuda ilegítima , crear mayorías desde una base barrial hasta conformar un país unido y desplaza todas las ideologías del debate para centrarse en la estructura y añade un modelo nuevo.
El PP tiembla, el Psoe pierde masa , se crea un contrapunto como Cs por que el sistema partidista capitalista se ve tocado y hasta el sector comunista es desplazado del debate, IU se desangra.
Hay una mayoría que tiene bases comunistas pero que sabe sobrevivir en una estructura capitalista, que es viable , que es de mayorías y no de ideologías.
Poco a poco Podemos comienza a dar miedo y gana ayuntamientos, pero hay un momento clave para mí que hace que Podemos se desinfle.
Antes que nada diré que Podemos en los ayuntamientos e instituciones autonómicas lo está haciendo bien, bastante bien, pero el aparato del partido lo está haciendo mal, muy mal.
El momento clave para mí es cuando aceptan el debate contra el franquismo, esto cambia el curso de todo.
Ya no eres alguien sin banderas sino que empuñas la republicana.
Ya no eres alguien sin ideología sino que abrazas al comunismo (que es quien de verdad se enfrentó a Franco) que no está mal pero claramente toda tu estructura basada en mayorías se derrumba.Guste o no guste el comunismo en España y Europa en general da miedo, y tiene una razón estructural para ello.
Comienzas a prescindir de mayorías estatales para ganar mayorías territoriales, esto tiene pros pero también muchos contras.
Y el debate ahora se centra siempre en si Podemos es bueno o malo , nunca en que cosas necesita este país para avanzar que es lo que hizo Podemos en su inicio y sigue hacendo en ayuntamientos y gobiernos autonómicos pero no como aparato. Digamos que se ha vuelto al debate del "y tú más" pero con diferentes protagonistas.
Aquí hay un problema, y es que rectificar es dificil , por que tanto Iglesias como Garzón están cómodos en ese espectro político, disfrutan haciendo esto y olvidan para que empezó todo , que fue para crear mayorías estructurales de país.
Cuando tu debate era la renta básica podías ganar al capitalismo, si lo administras bien les quitas el plan que el capitalismo va a intentar implantar en un futuro cercano para relegitimarse pero también se hizo mal y esta opción se tuvo que enviar al cajón .
Borrachos de fama, y es que nadie puede negar que por ejemplo Iglesias parece más un cantante de rock que un político a día de hoy, y esto es extrapolable a Garzón , siempre están adulados por masas deseosas de hacerse una foto con ellos como gran tesoro (nadie se haría una foto con el cartero del pueblo que venía ser muy acertadamente) y han expulsado o marginado a todo su sector crítico de sus reuniones , hay una línea de aparato de partido y en esta si Iglesias no está cómodo es rechazada, las bases no lo estamos controlando dándole la colleja que al buen estudiante hay que darle cuando descuida el libro y el esfuerzo . No es echarlo, es válido, pero si decirle , te equivocas , espabila, si esto no lo hacemos, lo harán los votantes, o hará la sociedad (y en el no-sorpasso se vió que ya lo hicieron)
Volviendo a la renta básica sus errores fueron varios:
-Se creyó capaz de dar una renta básica a todo el mundo, para implantarla hay que empezar con los nacionales y nacionalizados y los nuevos inmigrantes deben aportar antes de reciibir. No es racista, al inmigrante le das un trabajo y una oportunidad y así lo hará el capitalismo y así lo evaluó Suiza, Islandia y todos los países que la han valorado.
Si Podemos es importante es por que tiene la posibilidad de unir barrios con otros barrios, uniones de barrios con ciudades, ciudades con provincias y así sucesivamente mediante círculos, pero si los circulos son sumisos a un aparato no servirán de nada, son los círculos quienes deben marcar el camino a Iglesias y no Iglesias a los círculos.
Si Podemos quiere ser alternativa también debe avanzar en su discurso, ya todo el mundo sabe que el Pp es corrupto, el tramabus no dijo nada nuevo, todos eran conocidos , no está mal hacerlo pero realmente esto no sirve de nada, ya no interesa que hablen de tí, interesa que lo que digas sirva para algo tangible, y el tramabus no sirve para nada por que tanto el PP, Psoe , Cs y demás condenan la corrupción, no te están viendo diferente y tu mensaje lo conocen.
Si queremos ganar bajo proclamas comunistas, debates ideológicos, portando la bandera tricolor o pisando charcos innecesarios como es el de querer quitar la misa de la 2 , sinceramente no hay opciones reales en una estructura capitalista. Es absurdo pensar que lo que no ha funcionado los últimos 40 años vaya a funcionar ahora por que funcionó en los años 30 como método de crear mayorías, y más , cuando no controlas las instituciones reales para cambiar esas estructuras y dependes de las mayorías para hacerlo.
Si Podemos vuelve a :
Si consigue esto se crearán mayorías, como ya se crearon , no olvidéis que en este país hay 9 millones de abstencionistas que ahora mismo nos ven igual que a los demás. La cuestión no es si son o no gilipollas, sino ¿que ha hecho mal Podemos para que nos vean igual que al resto o incluso peores que ladrones declarados? Y hay muchas cosas , la principal olvidarse de quiénes pretendían ser para ser quiénes más cómodos están.
Como el título del post que he puesto, el final es el mismo, la izquierda debe crear su nueva identidad y no preocuparse de los ataques.
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2017.04.11 08:58 lulydelmar1 La guerra de Trump: " Tanto la impresentable Hillary Clinton como el anodino John Kerry no ahorraron elogios al patriotismo y la determinación con que Trump enfrentó la inverosímil amenaza del régimen sirio"

Acosado por sucesivas derrotas en el Congreso –el rechazo a su proyecto de eliminar el Obamacare- y en la Justicia, por el tema de los vetos a la inmigración de países musulmanes, Donald Trump apeló a un recurso tan viejo como efectivo: iniciar una guerra para construir consenso interno. El magnate neoyorquino estaba urgido de ello: su tasa de aprobación ante la opinión pública había caído del 46 al 38 por ciento en pocas semanas; un sector de los republicanos lo asediaba “por izquierda” por sus pleitos con los otros poderes del estado y sus inquietantes extravagancias políticas y personales; otro hacía lo mismo “por derecha”, con los fanáticos del Tea Party a la cabeza que le exigían más dureza en sus políticas anti-inmigratorias y de recorte del gasto público y, en lo internacional, ninguna concesión a Rusia y a China. Por su parte, los demócratas no cesaban de hostigarlo. En el plano internacional las cosas no pintaban mejor: mal con la Merkel durante su visita a la Casa Blanca, un exasperante subibaja en la relación con Rusia y una inquietante ambigüedad acerca del vínculo entre Estados Unidos y China. Con el ataque a Siria, Trump espera dotar a su administración de la gobernabilidad que le estaba faltando.
Los frutos de su iniciativa no tardaron en aparecer. En el flanco interno, el chauvinismo y el belicismo de la sociedad y la cultura política norteamericanas le granjearon el inmediato apoyo de republicanos y demócratas por igual. Quien antes aparecía como un peligroso neofascista o un incompetente populista emergió de los escombros de la base aérea de Al Shayrat como un sabio estadista que “hizo lo que debía hacer”. Tanto la impresentable Hillary Clinton como el anodino John Kerry no ahorraron elogios al patriotismo y la determinación con que Trump enfrentó la inverosímil amenaza del régimen sirio, a quien se le acusó, contra toda la evidencia, de haber utilizado el gas sarín que días atrás produjo la muerte de al menos ochenta personas en un ataque perpetrado en la ciudad de Jan Sheijun.
Mentiras. Fuentes independientes señalan que esa macabra operación no pudo ser causada por Damasco sino por los “rebeldes” amparados y protegidos por Occidente, las tiranías petroleras del Golfo y el gobierno fascista de Israel. El área en donde se produjo la masacre estaba bajo el control del Al-Nusra, rama de Al Qaida que Naciones Unidas y EEUU habían calificado como terrorista. En el 2013 el gobierno sirio firmó su adhesión a la Convención para la Prohibición de Armas Químicas (OPAC) y tres años más tarde el país fue declarado territorio libre de armas químicas. Así reza el informe que esa organización elevó al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Claro está que una parte de ese arsenal pudo haber sido capturado y escondido por Al-Nusra, facilitada esta maniobra por la debacle en que estaba sumida Siria a causa de la guerra. Pero al bombardear la base aérea de Al Shayrat Washington destruyó al equipo y el arsenal militar que presuntamente podría haber probado que fue el ejército sirio quien cometió el crimen con el gas sarín. ¿Por qué destruir la evidencia que eventualmente podría culpabilizar (o inocentizar) a Al-Assad, se preguntaba la vocera de la cancillería rusa? Destruir pruebas es un delito, o por lo menos una actitud sospechosa, sobre todo si se atiende a la inevitable pregunta que hace Günter Meyer, director del Centro de Investigaciones del Mundo Árabe, con sede en Maguncia, Alemania, y que reproduce un cable de la Agencia Deutsche Welle. En cualquier película policial-asegura Meyer- cuando se investiga un crimen los detectives se preguntan quién gana y quien pierde con lo ocurrido. En este caso la pregunta tiene una clara respuesta: "De semejante ataque con gas letal solo pueden beneficiarse los grupos opositores armados” y (agrego por mi parte) sus aliados en Occidente, a la vez que sólo puede perjudicarse el gobierno sirio. Entonces, ¿por qué cometería semejante crimen? ¿Puede Al-Assad ser tan estúpido? No parece, porque de haberlo sido ya habría sido derrocado hace años.
Todas estas consideraciones fueron soslayadas por Trump. Y en esto el outsider demostró no serlo tanto porque siguió al pie de la letra el guión al cual se ajustaron los presidentes que le precedieron, desde Bush padre a Barack Obama, pasando por Bill Clinton y Bush hijo: atacar, invadir, ocupar naciones usando como pretexto un torrente de mentiras y difamaciones –eufemísticamente llamadas “posverdad” por los infames manipuladores de la opinión pública mundial- que persiguen justificar lo injustificable. Todos conocemos la historia de las “armas de destrucción masiva” que supuestamente tenía en su poder Saddam Hussein y que jamás se hallaron, ni antes de la destrucción del régimen ni después. Pero la tragedia igual fue consumada a partir del 2003 porque la mentira se había arraigado en la sociedad americana. Todo sabían, además, que el único país de la región que las poseía era Israel, pero como es el gendarme regional del imperio eso es una nimiedad que se oculta cuidadosamente ante los ojos de la opinión pública y que intencionadamente marginan de sus análisis los más sesudos especialistas..
Con el ataque del viernes pasado Washington violó, por enésima vez, la Carta de las Naciones Unidas demostrando más allá de toda duda que el presunto “orden mundial” no es tal sino un brutal e inmoral “desorden mundial “ en donde rige la máxima bárbara del derecho del más fuerte. Pero no sólo eso: Trump también violó la Carta de la OEA, que en su Capítulo 2, inciso 9, dice textualmente que “los Estados americanos condenan la guerra de agresión: la victoria no da derechos”. Sería bueno que el Secretario General de esa siniestra organización, Luis Almagro, tan preocupado por aplicar la Carta Democrática a la República Bolivariana de Venezuela tomara nota de esto y denunciara a Washington, con el mismo ardor con que enjuicia a Caracas, por su agresión a Siria.
Ante la gravedad de la situación es obvio que Rusia no permanecerá de brazos cruzados: tiene en Siria una vital base naval en Tartus que le abre las puertas del Mediterráneo (y de ahí al Atlántico Norte) a su flota del Mar Negro anclada en Sebastopol y también una base aérea en Latakia. China e Irán también tienen intereses en juego en Siria y una Rusia cercada por tierra -con la OTAN estacionada a lo largo de toda su frontera occidental con lo que algunos observadores consideran como el mayor despliegue de fuerzas y equipos de toda su historia- y por mar si llegara a producirse la caída de Al-Assad. En tal caso Moscú no tendría sino dos alternativas: aceptar mansamente su sumisión a los dictados de Estados Unidos, cosa que obviamente no está en el ADN de Vladimir Putin y que por lo tanto jamás hará; o activar su poderoso dispositivo militar y aplicar represalias selectivas intensificando su campaña en contra del ISIS creado y protegido por Washington e, inclusive, adoptando una postura más activa en caso de una nueva agresión norteamericana. Cuesta pensar de otro modo cuando se ataca a un país como Siria que, junto a Rusia, había logrado grandes éxitos en controlar a la horda de fanáticos que sembró el terror en Siria y otras partes de Oriente Medio. El inesperado giro de Trump (que en su campaña había divulgado nada menos que 45 tuits diciendo que “atacar a Siria era una mala idea porque podría precipitar el estallido de la Tercera Guerra Mundial”) debe poner en guardia a todos los pueblos y gobiernos del planeta porque con el ataque a Siria el mundo camina sobre el filo de una navaja. Esta actitud de vigilancia y preparación para la lucha debe ser impulsada en Nuestra América, especialmente cuando se analizan las muy recientes declaraciones del Jefe del Comando Sur, Kurt Tidd, ante el Comité de Fuerzas Armadas del Senado de Estados Unidos. En esa ocasión textualmente habló de “una creciente crisis humanitaria en Venezuela que eventualmente podría obligarnos a una respuesta regional.”
Los latinoamericanos y caribeños sabemos lo que esas palabras significan y estaremos preparados para desbaratar esos planes. Suenan los tambores de guerra en la Casa Blanca y no sería de extrañar que aparte de continuar con sus operaciones bélicas en Siria hubiera en Washington quienes crean que llegó el momento de ajustar cuentas con Corea del Norte y Venezuela, dos espinas que hace mucho tiempo Tío Sam tiene clavadas en su garganta. Cuando comienzan su periplo descendente los imperios potencian su barbarie y tratan de retrasar lo inevitable apelando a cualquier recurso, entre ellos, inventando guerras. No sería de extrañar entonces que ante este cuadro de situación, cuando son los propios estrategas imperiales los que se desvelan por tratar de detener su declinación, Trump intentara “normalizar” el mapa sociopolítico latinoamericano y del sudeste asiático recurriendo al lenguaje de los misiles. Si lo hiciera se llevaría una sorpresa enorme.
Atilio A. Boron
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=225141&titular=la-guerra-de-trump-
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2017.04.01 20:54 lulydelmar1 “Como todos nosotros, no estaba libre de pecado, pero Chávez sacudió a la tierra con sus virtudes” La Carta que jamás los medios publicaron de Julian Assange sobre Chavez >

El conocimiento es poder
Tengo el gran honor de dirigirme a ustedes en este aniversario por la muerte de un hombre que ha luchado, amplia y aguerridamente, contra el imperialismo, el neocolonialismo y otras formas de opresión a los pueblos, especialmente en América Latina.
Chávez tuvo el papel más importante en el escenario global con sus incansables esfuerzos para seguir avanzando en la integración y cooperación regional y construir un mundo multipolar.
Denunció las injusticias tal y como él las veía y en 2001 fue el único líder que denunció el asesinato cometido por los Estados Unidos de civiles inocentes en Afganistán, indicando:
“Ustedes no pueden pelear el terrorismo con terrorismo”. Poco después de seis meses, los EEUU apoyaron un golpe de Estado en su contra que fue revertido cuando cientos de miles de venezolanos tomaron las calles, muchos de ellos con la Constitución en sus manos.
Como todos nosotros, él no estaba libre de pecado, pero sus virtudes sacudieron la tierra. Como director de Wikileaks, sacamos a la luz los secretos de los poderosos y además construimos una Biblioteca distinta y poderosa, que contiene la información sobre cómo realmente funciona nuestro mundo y sus instituciones, conocimiento que por siglos, ha estado solamente en manos de las élites y que ahora ―no sin correr riesgos y persecuciones― hemos democratizado y puesto a disposición del pueblo, sin distinción de orientación política o credo.
Es para todos y todas, para que la sociedad de todo el mundo abra los ojos y, con datos irrefutables en la mano, confronte a los poderosos y saque sus propias conclusiones, sin filtros mediáticos, sobre los eventos y decisiones políticas que afectan sus vidas.
El objetivo de Wikileaks, de buscar la verdad en nombre de la humanidad, es hoy más importante que nunca, un objetivo que seguimos buscando, a pesar del alto precio que pagamos por ello.
El costo, en mi caso, ha sido alto. He estado perseguido judicialmente y detenido por casi siete años, sin que pese cargo alguno en mi contra. La persecución se ha extendido a mi familia, a mis hijos, a quienes no he podido ver durante todo este tiempo.
Tanto Naciones Unidas, como numerosas organizaciones de Derechos Humanos y personalidades a nivel mundial han hecho un llamado a Suecia y al Reino Unido para que respeten sus obligaciones internacionales, para que respeten y reconozcan la soberanía del Estado de Ecuador y, por tanto, reconozcan mi asilo y dejen de bloquear el ejercicio de este derecho humano. Es inconcebible que la actitud imperialista de Reino Unido y de Suecia, en pleno siglo XXI, les permita, con total impunidad, ignorar un acto soberano de un país independiente, Ecuador.
Recuerdo a los presentes que Ecuador pagó y sigue pagando un alto precio, al otorgarme el asilo para protegerme de la persecución política por haber expuesto los secretos del imperio. Su Embajada en Londres sufrió amenazas de ataque por la policía británica y, hasta el día de hoy, es sujeta de niveles de vigilancia que no tienen comparación alguna.
Denegar el salvoconducto para que yo pueda ir a Latinoamérica es un acto de imperialismo puro, de países que ocupan altos cargos en Naciones Unidas y, sin embargo, se rehúsan a reconocer y habilitar el ejercicio de un derecho universal, y lo hacen en total impunidad, burlándose, además, de la soberanía de un país del Sur y de toda la región latinoamericana que respaldó unánimemente mi asilo, constituyendo un grave insulto a la dignidad de nuestros pueblos y al mismo sistema de Naciones Unidas. Hacer esto por años muestra el deterioro y grave retroceso del sistema internacional de protección de derechos humanos para todos.
Ni hablar de mi país, Australia, un sirviente más de los intereses imperialistas, que en siete años, no ha abogado por mí ni una sola vez y que, además, busca criminalizarme para que yo no pueda volver a casa. A pesar de una Resolución firme de la más alta autoridad en temas de detenciones arbitrarias que, después de analizar detenidamente mi caso, estableció que mi detención ha sido arbitraria e ilegal y el deber de dejarme en libertad de inmediato e indemnizarme. Tanto Suecia como el Reino Unido la ignoran por completo.
Pero a pesar de todo, el imperio no ha logrado silenciarme. Soy libre simplemente porque soy libre de expresarme. Y disfruto de esta libertad gracias al coraje de Ecuador y otros Estados, entre ellos Venezuela, que se han unido para apoyarme. Mi lucha puede convertirse en una historia exitosa para la libertad de expresión y los derechos humanos.
Por lo tanto, la concesión de un salvoconducto sería un acto de justicia y dignidad para la región.
Permaneceremos fieles a la promesa de publicar la verdad, sin miedo o negociaciones bajo la mesa. Seguiremos esforzándonos en nuestro compromiso con la verdad y la justicia social.
La liberación de los pueblos depende de la liberación de la mente de los pueblos. Para ello, necesitamos que esfuerzos revolucionarios pacíficos, como el de Wikileaks, florezcan alrededor del mundo. Por esta razón, necesitamos detener la persecución contra WikiLeaks y su gente.
Hagámoslo juntos hoy. Mañana puede ser tarde.
Así lo expone Julian Assange, fundador del sitio web Wikileaks, en su carta a los integrantes de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales por la Humanidad, quienes sostuvieron un encuentro en la Cancillería venezolana en Caracas, a propósito de los cuatro años de la partida física del Comandante Hugo Chávez. ( un 5 de Marzo)
http://cuatrof.net/2017/03/13/julian-assange-chavez-sacudio-a-la-tierra-con-sus-virtudes-carta/
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2017.01.30 23:53 RaulMarti LENIN 2017. TRUMP 2017

(Por Julio A. Louis.Profesor(uruguayo)periodista,politólogo e historiador autor de "Marxismo;ese ocultado" ; "La revolución rusa y el socialismo del siglo XXI" (2 tts.)y varios títulos sobre América Latina )
 ___________________ 
El estudio de la Historia –madre de las ciencias sociales- ayuda a explicar el curso dialéctico –y no lineal- de la marcha de la humanidad.
Si 1917 pudiera simbolizarse en una persona, sin dudas ésta es Lenin, líder de la primera revolución de intención socialista, que conmueve al siglo XX.
Aunque 2017 recién comienza, arriesgo el juicio de que la figura más significativa será Trump, el presidente electo de la actual nación más poderosa.
Las diferencias entre aquel 17 y éste, son sensibles, pero tienen como telón de fondo común, el dominio del sistema capitalista, que evidencia crisis de diferente calidad y una camaleónica capacidad de sobrevivencia.
*1917: aquella crisis del sistema *
En 1917, en las postrimerías de la Primera Guerra Mundial, se rompe lo que Lenin denomina el eslabón débil de la cadena imperialista, Rusia.
Sin considerar ahora, ni esa guerra ni esa revolución, vale afirmar que ambas están causadas por profundas transformaciones en el sistema, que se traducen en trascendentes debates de la izquierda, principalmente europea.
Contra los pronósticos del joven Engels, que había vaticinado que “dentro de poco tiempo –se puede casi calcularlo- ha de estallar (…) una revolución frente a la cual, la Revolución Francesa y el año 1794 serán juegos de niños ” , hacia fines del siglo no solo no aparece, sino que se diluye como perspectiva.
El hecho motiva un debate profundo, entre “ortodoxos” que defienden el pensamiento de Marx y Engels y “revisionistas” que lo cuestionan.
Sucede que, en Inglaterra- eje de la Revolución Industrial-, las crisis son violentas en el período 1825-1850, tiempo de la reflexión de Engels.
Desde 1820 hay migración masiva del campo a la ciudad, ruina en gran escala del artesanado, conversión de los campesinos y artesanos en proletarios fabriles, desocupación y descenso del salario real.
En cambio, desde 1850 a 1914 el capitalismo inglés crece fuera de fronteras.
La expansión imperialista favorece la situación del mercado de trabajo, y la clase trabajadora mejora sus salarios y condiciones de vida en los centros capitalistas metropolitanos en su conjunto.
Pero sobresale una dicotomía profunda entre las metrópolis y las colonias y países dependientes.
En contraposición a la situación de Inglaterra, en la India, por ejemplo, el proceso es inverso y el destino de grandes masas es mucho peor.
Con la presencia dominadora británica, el desarrollo económico autóctono se interrumpe y se impide el surgimiento de una nueva industria y la importación de maquinaria, para vender las mercancías británicas sin competidores internos.
Crece la desocupación y la pobreza, decenas de millones mueren de hambre, los desocupados vuelven a la tierra, pero ésta ya tenía suficientes campesinos.
La agricultura será prácticamente la única actividad y la India se va convirtiendo en un país rural.
Una joven polaca, militante de la socialdemocracia alemana, Rosa Luxemburgo, capta, con agudeza, que la expansión imperialista desde las últimas décadas del siglo XIX, posterga la crisis en los países imperialistas, y que habría que esperar para que la crisis estallara allí con fuerza, pues todavía el mercado mundial se hallaba en una etapa de expansión.
El capitalismo, en su fase imperialista, exporta capitales, además de manufacturas, a los países coloniales y semi-coloniales, y la clase trabajadora de los países centrales vive mejor, gozando de las “migajas del festín imperialista” (al decir de Lenin), que le concede la burguesía para mantenerla satisfecha y aletargar la lucha de clases.
Además, emigran cientos de miles de trabajadores europeos, mejorando las condiciones de vida de ellos y de los que quedan en los países de origen.
En tal situación, no extraña que –a pesar que el proletariado europeo occidental fuera el más fuerte cuantitativa y cualitativamente- la revolución irrumpiera en Rusia, de desarrollo más atrasado.
La Primera Guerra, una guerra típica inter-imperialista, desemboca en la Revolución Rusa, que luego se extiende a la U.R.S.S., las democracias populares y otras experiencias de intención socialista, en lo que se ha denominado “el campo socialista”.
Pero, el capitalismo ha sabido resistir y vencer.
Y envalentonado con su victoria, en especial, con la desintegración de la U.R.S.S. (1991), proclama a través de sus pensadores, el “fin de las ideologías”.
En tal sentido Fukuyama cree que la ideología está superada –o está siéndolo- dentro del sistema capitalista, definitivo vencedor. Robustece ese optimismo el cambio de bando de muchos otrora defensores del “campo socialista” convertidos al pensamiento neoliberal, lo que hace palpable la victoria frente a la “subversión comunista”.
Todo va (o iba) bien…
Alcanzaba con ser eficientes administradores del capitalismo mundializado, globalizado, sin margen para “utopías” opositoras. A lo sumo, era admisible una “izquierda” del capitalismo, que se conformara con leves reformas.
Esta crisis extendida
Pero cuando los Estados Nacionales imperialistas -que son agentes de los dueños del mundo, los miembros del Club de Bilderberg- arremeten contra los obstáculos provenientes de las zonas dependientes (Irak, Siria, Palestina, Venezuela, Brasil, etc.) y la expansión del mercado mundial, observado por Rosa Luxemburgo, se ha convertido en la globalización o mundialización del sistema, sorprende a sus defensores que el dominio de la elite capitalista dominante cruja, con sismos que sacuden no solo al Sur periférico, sino también, a las metrópolis imperialistas.
Las guerras imperialistas, con la aparición consiguiente de los denominados “estados fallidos” –consecuencia de esas agresiones- provocan que cientos de miles de sus habitantes penetren como puedan en las fortalezas del capitalismo, Europa occidental y Estados Unidos.
A su vez, las empresas trasnacionales, tras el móvil de acrecer la tasa de ganancia, han trasladado sus fábricas de las metrópolis a las regiones o países donde los salarios y las condiciones de trabajo son inferiores, principalmente a América Latina y a Asia.
Y se da vuelta la taba. Ahora, además del deterioro desesperante de pueblos de los países periféricos, se agrega, en los antiguos centros industriales de los Estados Unidos o de Europa Occidental, la desesperación de grandes masas de trabajadores convertidos en desocupados, quienes comparan su situación antes del avance de la globalización con la actual, y obviamente, también rechazan la globalización.
¿Quiénes canalizan ese malestar?
Por un lado, las fuerzas de izquierda, que denuncian las lacras del sistema y proponen soluciones para las grandes masas desposeídas, constituidas tanto por los inmigrantes como por los naturales de los países imperialistas.
De allí, el avance de una gama de posiciones opuestas al sistema, desde Sanders a Syriza o Podemos.
Por otro lado, fuerzas de derecha, expresivas de sectores de burguesía perjudicados por la globalización, que comprenden el malestar “del abajo” y saben dirigirse a los descontentos, como ha sucedido con sectores políticos partidarios del Brexit o con Trump.
Las incertidumbres golpean al sistema, no solo porque los “de abajo” buscan soluciones –y seguramente aprenderán de las falsas que se le ofrecen- sino porque las contradicciones afloran en el propio bloque dominante.
De las posibles modificaciones emanadas de los centros de poder, se beneficiarán o perjudicarán naciones enteras.
En Nuestra América, en particular, se perjudicarán aquéllas que han sido conducidas por el bloque de poder dominante, a vivir bajo la férula estadounidense, sus tratados de “libre comercio” y/o la expansión de sus bases militares: México, Colombia, Perú, Chile, los casos más notorios.
Los pueblos de otras naciones –Uruguay entre ellas- deberán enfrentar las falsas soluciones de los diversos sectores de la burguesía dominante, para lo cual tendrán que construir o fortalecer fuerzas políticas y sociales que no transen con las propuestas de sus enemigos. Izquierdas que definan con claridad una postura internacionalista, agrupando a las expresiones de los trabajadores de los países desarrollados y de los dependientes. Izquierdas cuyo norte no puede ser conservar gobiernos a cualquier precio, desdibujando más sus contenidos de clase, sino que comprendan, que estudien las transformaciones estructurales y que no se despeguen en ningún sentido, de los deseos y las necesidades del pueblo trabajador.
El camino a transitar debe ir en la senda del socialismo, con profundo sentido autocrítico de los errores cometidos, en las experiencias que así se autodenominaron.
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2016.12.18 13:27 felixramon NOAM CHOMSKY Entrevista en Democracy Now

NOAM CHOMSKY: El aislamiento de Estados Unidos en Marrakech es sintomático de otros procesos más amplios sobre los que deberíamos meditar muy cuidadosamente, por ser de una importancia considerable. El aislamiento de Estados Unidos en el mundo está aumentando notablemente. Tal vez lo más llamativo suceda aquí mismo, en este hemisferio, en lo que el secretario de Guerra del presidente Roosevelt, Henry Stimson, denominó como "nuestra pequeña región", donde nadie nos molesta. Solíamos considerar que si alguien se pasaba de la raya, los castigaríamos con dureza, a menos que hicieran lo que dijéramos. Eso está ahora lejos de ser cierto. Durante este siglo y por primera vez en 500 años, America Latina se ha liberado del imperialismo occidental. Estados Unidos es el siglo pasado. El Fondo Monetario Internacional, que es, en otras palabras, una agencia del Departamento del Tesoro de Estados Unidos ha sido expulsado en su totalidad de América del Sur. Ya no quedan bases militares estadounidenses allí. Las organizaciones internacionales de este hemisferio Han empezando a excluir a Estados Unidos y Canadá. En 2015 hubo una cumbre mundial que habría podido derivar en la total exclusión de Estados Unidos del hemisferio por el asunto con Cuba. Cuba se convirtió en un asunto crucial debido a que todo el hemisferio se oponía a la política de Estados Unidos, tal y como lo hace el resto del mundo. Esta fue sin duda la razón por la que Obama tuvo gestos hacia la normalización [de las relaciones con Cuba], dando un paso hacia adelante, que sin embargo podría ser revertido por Trump. No lo sabemos. Algo similar ocurre en Asia a una escala mucho mayor. Como se sabe, una de las principales políticas de Obama fue la llamada "giro a Asia", la cual en realidad fue una medida para confrontar de forma transparente a China. Una de las estrategias de esa política fue el TPP, o Acuerdo Transpacífico de Asociación Económica, que excluía a China e intentaba integrar a otros países del pacífico asiático. Dicho acuerdo, por razones que me parecen muy afortunadas, parece estar colapsando hoy día. Pero simultáneamente, existe un tratado de comercio internacional que crece y se expande. China le denomina el Partenariado Económico Comprehensivo Regional (PECR), cuyos alcances empiezan a dibujarse sobre los aliados de Estados Unidos; desde Perú a Australia, pasando por Japón. Es probable que Estados Unidos decida quedarse por fuera de él, del mismo modo que de forma solitaria se ha mantenido al margen del Banco Asiático de Inversión en Infraestructura, una especie de contrapartida al Banco Mundial, y al que Estados Unidos se opone desde hace años. A éste, hoy día, se han sumado prácticamente todos sus aliados, incluyendo, entre otros, Gran Bretaña. Al mismo tiempo, China se está expandiendo hacia occidente con la Organización de Cooperación de Shanghái, la Ruta de la Seda en China. Se trata de un sistema integrado de distribución de recursos de energía, que incluye a Siberia, rica en recursos; India y Pakistán, y a la que pronto se sumarán Irán y probablemente Turquía. Se extenderá desde China hasta Europa. Estados Unidos ha solicitado tener el estatus de observador, pero esta petición le ha sido negada, no se le ha permitido. Y uno de los principales compromisos adquiridos por la Organización de Cooperación de Shanghái, es la prohibición de establecer bases militares dentro de toda la región de países de Asia Central. Si el presidente electo decide cumplir con su promesa de poner fin a las armas nucleares, en otras palabras, al Acuerdo Nuclear con Irán, Estados Unidos estaría dando otro paso hacia el aislamiento. Algunos otros países, principalmente de Europa, que hacen parte del acuerdo, podrían sin embargo continuar. Esto significaría ignorar las sanciones impuestas por Estados Unidos, y ello derivaría en aislarse incluso de Europa. Bajo estas circunstancias, es probable que Europa dé marcha atrás en la confrontación con Rusia. De hecho, el Bréxit podría ayudar a la consolidación de esta situación, pues Gran Bretaña era la voz más fuerte de Estados Unidos en la OTAN, pero dado que ahora está fuera, Europa tendría algunas oportunidades. De 1990 a 1991, durante el colapso de la Unión Soviética, se tomaron algunas decisiones. Mikhail Gorbachov tuvo la visión, como él mismo la denominó, de que Europa fuera un hogar común de integración. Una especie de sistema cooperativo de seguridad, comercio e intercambio; sin alianzas militares desde el Atlántico al Pacífico. Estados Unidos insistió por una visión diferente— específicamente, ante el colapso de la Unión Soviética, la OTAN se mantiene, y de hecho, ahora se extiende hasta las fronteras de Rusia, donde hoy se cuecen diariamente amenazas graves. Todos estos hechos resultan muy relevantes. Están relacionados al tema ampliamente discutido sobre el declive del poder de Estados Unidos. Existen algunas medidas convencionales que, sin embargo, producen una confusión interesante. Me referiré a ello brevemente, por la premura del tiempo, aunque es algo sobre lo que se debe reflexionar seriamente. Según las medidas convencionales, en 1945, Estados Unidos dominaba el mundo, como nunca en la historia. Poseía cerca del 50 % de la riqueza global, mientras que otros países industriales estaban devastados, destruidos o seriamente afectados por la guerra. Su economía se benefició enormemente de la guerra y a partir de ese momento, Estados Unidos consiguió una posición de dominio sin precedentes históricos. Ello, por supuesto, iba a terminar algún día: esos otros países industrializados se reconstruyeron. Hacia 1970 el mundo tenía tres polos, tres ejes económicos: Europa con sede en Alemania, América del Norte, con sede en Estados Unidos y la zona noroccidental de Asia, con sede en Japón. Ahora China se ha convertido en un socio, dejando de ser solo un conflicto. Para entonces, la participación de Estados Unidos dentro de la riqueza mundial, era del 25 %, aunque hoy día no está muy por debajo de esa cifra. Todo esto puede derivar en conclusiones equivocadas, dado que el análisis ignora un hecho crucial que ha dejado de discutirse, a pesar de que existen algunos trabajos interesantes sobre el tema. Se trata de la propiedad sobre la economía mundial. ¿Qué es en realidad lo que poseen las grandes corporaciones, las multinacionales que operan alrededor del mundo? Bien, pues esto deriva en algo muy interesante que prácticamente explica el crecimiento de todo el período de globalización neoliberal de esta generación. El patrimonio de las grandes corporaciones se está traduciendo en una forma más realista de medir el poder mundial más allá de la riqueza de una nación. El patrimonio de una corporación reside obviamente en un país, apoyado en nuestras contribuciones de impuestos, aunque la propiedad no tiene nada que ver con nosotros. Cuando se las mira de cerca, se concluye que las corporaciones son virtualmente dueñas de todos los sectores de la economía: manufactura, finanzas, servicios, minoristas... las corporaciones de Estados Unidos encabezan la propiedad de la economía mundial. Se podría decir que son dueños de cerca del 50 % de ésta, lo que corresponde, aproximadamente, a la riqueza nacional de Estados Unidos en 1945. Este hecho debería ser capaz de decirnos algo sobre la naturaleza del mundo en el que vivimos. Esto, por su puesto, no representa necesariamente un beneficio para los ciudadanos estadounidenses, sino para los que poseen y administran éstas corporaciones privadas, estos sistemas cuasi-totalitarios, subsidiadas tanto en lo público como en lo privado. En el nivel militar, Estados Unidos tiene un dominio sin par, cosa que no hay que discutir si quiera. Pero es posible que Europa adquiera una mayor independencia, siguiendo algo similar a la visión de Gorbachov. Esto podría atenuar las peligrosas tensiones de la frontera rusa, lo que sería un acontecimiento muy positivo. Hay muchas más cosas que discutir respecto de estos temores, esperanzas y perspectivas. Existen amenazas y peligros concretos. Existen también muchas oportunidades. Nos enfrentamos nuevamente a ello; pero es la gente más joven la llamada a entender que estas amenazas son las más graves que han surgido en la historia de la humanidad. La guerra nuclear y la catástrofe ambiental, son afrentas literales a la supervivencia. Se trata de preocupaciones urgentes que no dan espera, y que a partir del 8 de noviembre se volvieron apremiantes por las razones que ustedes ya conocen y que también he mencionado. Estos asuntos tendrán que ser afrontados prontamente y y de forma directa, si es que el experimento humano no quiere ser un fracaso terrible.
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